这种人常常不管对方想不想听
" 只顾自己说话的人, 不能学习到任何事。" 这句话的确有道理。一个经常只顾自己说话的人, 可以说是根本没有学习的本能。
社会上这种颇令人伤脑筋的人到处都有, 他们对于自己总是近乎陶醉, 常滔滔不绝地说个没完。这类型的人所谈的主题总不离所谓的光荣事迹、沧桑或回忆录等私人故事。这些话题对说者本身而言确实刻骨铭心、甚具意义。然而, 对其他人来说便并不尽然了, 或许只是不感兴趣或毫无意义的琐事而已。这种人常常不管对方想不想听, 总是兴高采烈地说个不停, 似乎献宝般地在他人面前大肆炫耀自己的所见所闻。而说话态度却又俨然以评论家的模样, 不仅声音高低有致、抑扬顿挫, 且神采飞扬、旁若无人。
自我陶醉型的人, 几乎凡事都要插上一脚, 且发表长篇大论。他们对于自己决定的事相当固执、且深信不疑。而对他人的意见可说是完全置之不理。要如何避免这种惹人生厌的情况呢? 最重要的一点是经常保持内敛的心态。换言之, 多谈些身边或周围的事物, 话题不要永远以自我为中心。这样的心态也许自我表现欲强或锋芒较为外露的人较难做到, 但至少是正确的努力方向。
不要操之过急地表现自己, 不妨自然、从容地展现真实的自我, 反而更容易为人所接受。若是急于表现, 且试图在一闪的交往中便让对方认识自己所有的优点, 反而会适得其反。
观众喜爱的是主角万事如意一切圆满
与日本人的这种见解相一致的是, 日本小说和戏剧中也很少见到" 大团圆" 的结局。美国的观众一般都渴望看到一种圆满的结局：他们希望剧中人以后能永远幸福, 他们想知道剧中人的美德会受到回报。观众喜爱的是主角万事如意, 一切圆满。日本的观众则含泪看着命运如何使男主角走向悲剧的结局和美丽的女主角遭到杀害, 只有这种情节才是欣赏的高潮。甚至日本的现代电影, 也是以男女主角的苦难为主题。两个人互相爱慕却又不得不放弃所爱的人; 或者他们幸福地结婚了, 但其中一方却不得不自杀以履行义务; 或者是妻子献出一切以挽救丈夫的职业生涯, 勉励丈夫磨砺才艺以成为优秀演员, 而在丈夫成名前夕, 妻子却隐身市井, 让丈夫自由享受新的生活, 丈夫成名之日, 妻子却贫病交迫, 无怨无悔地死去, 等等。
总之, 日本的电影往往不会要求有一个欢乐的结局, 而只要能唤起观众对男女主角自我牺牲精神的惋惜和同情就可以了。剧中主角的苦难并不是由上帝裁判的, 不是什么因果报应, 而只是为了向人们表明：剧中的主人公为履行义务忍受了一切, 任何不幸、遗弃、疾病、死亡, 都未能使他们偏离正常的轨道。
日本的现代战争电影也体现了这种传统。凡是看过这些电影的美国人都会说, 这是他们看到的最好的反战宣传, 因为通篇电影都只讲牺牲与苦难。这是典型的美国式反应。不论是描写日俄战争还是描写中国七七事变, 都是一个格调：在泥泞中的行军, 凄惨沉闷的苦战和胜负未卜的熬煎等等。银幕上看不到胜利的镜头, 甚至看不到高喊" 万岁" 的冲锋, 而是深陷泥泞、夜宿中国小镇, 或是描写一家三代历经三次战争后的幸存者, 他们成了残废、瘸子、盲人。
或者描写士兵死后, 家中人集聚在一起悲悼丈夫、父亲, 失去了生计维持者, 仍然鼓起勇气活下去。英美骑兵那种动人场景在日本电影中是看不到的, 伤残军人的恢复健康也很少被写成剧本, 剧本甚至也不涉及战争的目的。对日本观众来说, 只要银幕上的人物时时处处都在尽一切努力报恩, 这就足够了。所以, 这些电影都是日本军国主义者的宣传工具……至少拍电影的人知道, 日本观众们在看了这些电影后不会希望和平而反对战争的。
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