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原来这一切都是灵公捣的鬼啊

理智地对待一切事物, 是大智的表现。小不忍则乱大谋, 说明了失去理智的危害。《孙子兵法》指出：" 主不可以怒以兴师, 将不可以愠而致战, 合于利而动, 不合于利而止。" 认为国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗, 将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战, 因为一个人愤怒过后可以转变为高兴, 怨愤过后可以转变为喜悦, 但国家灭亡了就再也难以恢复了, 人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移, 合于利则动, 不利则止, 这才是理智的行为。

三国时期, 蜀国名将关羽败走麦城, 被东吴擒杀。张飞闻迅, 悲痛欲绝, 严令三军赶制孝衣, 为关羽戴孝, 逼得手下将官无奈, 最后铤而走险, 将其刺杀。刘备为报东吴杀害关羽之仇, 举兵伐吴。诸葛亮、赵云等人苦苦相谏, 都无济于事。这时的刘备已完全失去了理智。结果被吴将陆逊一把火烧得溃不成军, 数万军士丧生, 刘备本人带着残兵败将退归白帝城, 羞愧交加, 一命呜呼。蜀军从此一蹶不振了。

魏大臣司马懿多谋善变, 遇事极为冷静, 从不为自己的情绪左右。一次, 诸葛亮出兵伐魏, 进军至五丈原。司马懿率军渡过渭水, 筑垒抵御。当时, 蜀国大军出动, 粮草有限, 利在速战, 司马懿则坚守不出, 以待时机。为了激怒司马懿出战, 诸葛亮心生一计, 派人给他送去了妇女的服饰, 以侮辱他。讽刺他胆小如女人。但他看到后只是佯装恼怒, 却始终按兵不动。诸葛亮也就没有办法了。最后, 诸葛亮看同魏军长期相持, 难以取胜, 心力憔悴, 加之过度操劳, 病死在了五丈原军中, 蜀军只好退走。由此可见, 是否理智地处理事情, 有时就成为事情成败的关键。

大事是这样, 小事也是这样。春秋时期, 郑灵公在位期间, 由公子宋和公子归生辅政。有一天, 有人从汉江带回一个大鼋, 献给灵公。灵公命宰夫炖肉汤招待朝中官员。这时, 公子宋对灵公说：" 我每次食指跳动, 总要尝到好吃东西。今天食指跳动了几下, 果然又有好东西品尝了, 你看灵验不灵验? " 灵公听了, 半开玩笑半认真地说：" 你的食指跳动灵验不灵验, 这一次还得由我决定! " 于是, 他暗中吩咐屠夫, 如此这般, 屠夫心领神会, 含笑而下。到了品尝鼋肉的时刻, 郑灵公命令诸臣按官职大小, 依次坐定。公子宋位居第一, 洋洋自得, 等着品尝。郑灵公却突然宣布, 今天赏赐从最下席开始, 公子宋变成了最后, 他明知道这是灵公拿自己开心, 又找不到反对的理由, 只好压住火气, 耐心等待。

大臣们一个个得到了赏赐的鼋羹, 纷纷称赞, 眼看只剩下公子宋一人了, 公子宋眼睁睁地等着屠夫呈上来鼋羹。谁知, 这时屠夫向郑灵公报告说, 鼋羹没有了。在众臣面前受到如此冷落和戏弄, 公子宋真是怒火中烧。目睹公子宋的窘态, 郑灵公开心极了, 哈哈大笑, 指着他说：" 我本来是命令遍赐君臣的, 谁料想却偏偏少了你一个人没有。看来, 这是命里注定你不该吃鼋肉啊。你看你的食指跳动要吃好东西的说法哪一点灵验呢? " 听了此话, 公子宋恍然大悟, 原来这一切都是灵公捣的鬼啊! 为了挽回面子, 他这时已完全失去了理智, 遂不顾君臣之礼, 突然起身走到郑灵公面前, 将手探入灵公面前的鼎中, 捏了一块鼋肉, 放进口中, 反唇相讥道：" 我现在已经尝到了鼋肉, 食指跳动哪一点又不灵验呢? " 说罢, 不辞而别。公子宋的言行, 深深激怒了郑灵公, 他当着众臣的面, 愤愤地说：" 宋也太无礼, 他眼中还有我这个君主吗? 难道郑国就没有刀斧能砍掉他的脑袋不成? " 众臣吓得纷纷跪倒在地, 连连规劝, 郑灵公仍愤愤不已。

一场盛会就这样不欢而散。从此, 郑灵公与公子宋结下了仇恨。公子宋因惧怕灵公找借口除掉自己, 干脆一不做, 二不休, 先发制人, 在这一年的秋天派人刺杀了郑灵公。两年之后, 郑灵公之弟追查公子宋指染君鼎之罪, 将公子宋杀掉, 暴尸于朝, 尽诛其族。君臣二人因一件小事而反目成仇, 最后双方都死于非命, 实在令人可惜。然而, 在现实生活中, 因一时的矛盾, 头脑发热, 失去理智, 酿成惨祸的事实, 却屡见不鲜。总而言之, 恰当的理智, 适宜的克制, 合适的行动, 是做事时智慧的表现。

长期的相互礼尚往来的记录

在日常的往来中, 人们都尽可能地记录相互间的往来明细, 不论是劳务往来还是物品往来。在农村, 这些记录有些由村长保管, 有些由工作组的一个具体的人专门保管, 有些则由家庭或个人保管。在送葬时人们习惯带" 仪份钱" 。除此之外, 亲戚还要为送葬的幡送各种各样的色布。近邻们都来帮忙, 女的下厨房, 男的打棺材、挖墓穴。对死者家庭来说, 这则是一份珍贵的记录, 因为它记录了左邻右舍都送了什么礼, 帮了什么忙。这样, 当其他的村民家里出了事的时候, 这户人家也可以根据名册上的记载来还相应的礼。这都是些长期的相互礼尚往来的记录。此外, 村中还有一些专门记录短期的礼尚往来的账目, 如葬礼、庆宴等。丧主要用好的酒食款待那些帮忙制作棺材的人, 而来帮忙的人也要自己带一些大米来答谢丧主的膳食。举行庆宴时, 客人们也要自带一些米和酒, 作为对这次聚会的部分补偿。无论是生还是死, 或是插秧、盖房、联欢会, " 情义" 的交往情况都要仔细记录下来, 以备日后的回报。

另外, 日本的" 情义" 还有一点像西方的借债还钱理论。如果逾期还不能还钱的话, 利息就会自然而然地增长。埃克斯坦博士谈起了自己与一位日本制造商打交道的经过。这位商人出资让埃克斯坦博士去日本旅游, 让他去收集野口英世的传记资料。埃克斯坦博士回到美国撰写传记, 最后把手稿寄给了日本的那位商人。但他既没有收到回执, 也没有收到任何来信。博士自然担心起来：是不是书中的什么地方触怒了这位日本人。他于是又发出了好几封信, 但仍然没有回音。几年之后, 这位制造商给博士打电话说他现在正在美国。不久, 他就来拜坊埃克斯坦博士了, 还带了几十棵日本的樱花树作为礼物。这份礼品实在太可观了。这位商人盘算着：正是由于这么久都没有给他回信, 所以必须得准备贵重点的礼物才行。于是这位日本人对埃克斯坦博士说：" 当然, 我知道您也不想我那么早就回报您的情义, 对吧! "

在回报" 情义" 时, 它往往会因时间的延长而增加需要偿付的额度。例如, 有一个人向一位小商贩求援, 而这人恰好就是这个小商贩小学老师的侄子。这位学生由于在年轻时没能报答老师的恩情, 因而这种" 情义债" 就随着时间的流逝逐渐增加。现在, 面对这位老师的侄子, 这位商人毫无选择, 只有答应帮忙, 以此来偿还对老师的恩情。否则的话, 人们就会说他是" 无情无义之辈" 。

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原来这一切都是灵公捣的鬼啊

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