其他报纸的头条新闻都报道这位女演员自杀
发明电灯的大科学家爱迪生, 有2 7 个助手, 他们每天在从灯泡厂到研究室的路上来回。有一次, 爱迪生说要出一道基础题, 让大家准备一下, 助手们废寝忘食准备了几天, 应考
时, 爱迪生问的不是课文知识, 而是问路上有一棵什么果树, 居然没人能回答得出来。
为什么这些助手在此时无话可答呢? 原因只有一个, 就是没有留意观察。光看不行, 还要仔细观察, 否则许多摆在眼前的事物会视而不见。《纽约时报》著名记者迪姆士·泰勒初当记者不久, 去采访某著名女演员的首场演出。到了剧场以后, 才发现演出已取消。于是空手而归, 回家安然大睡。半夜时分, 泰勒被电话铃吵醒了, 编辑气冲冲地在电话里斥责他, 其他报纸的头条新闻都报道这位女演员自杀。编辑说：" 像这样一个名演员的首场演出被取消, 本身就是新闻, 它的背后, 可能有更大的新闻, 记住, 以后你的鼻子不要再被感冒堵塞了。" 过去英国《泰晤士报》总编要求, 每个初来的记者向他报到时, 第一件事要说出上办公室前爬了多少阶梯。对方若回答不出来, 要下楼重数。然后, 总编告诉记者：" 你想要成为有出息的记者, 就要从楼梯级开始学会观察。" 只有这样, 你在同别人交往时才会有很多能表达的内容, 当你有着丰富的生活阅历和幽默语言后, 人们就会愿意和你靠近, 这一切都要自己去仔细地观察生活。如果我们对周围的各种人和事不注意观察, 如一团烟雾, 浑浑沌沌, 即使硬要说, 也只能影影绰绰, 不会有鲜明感, 那还会有什么话说呢。
皇室都是天照大神的后裔
日本人在" 尽孝" 时, 最独特的一点就是家庭成员之间可以相当露骨地相互谩骂。这种现象在对天皇" 尽忠" 时是根本不可能存在的。日本的政治家们精心安排, 使天皇远离喧嚣的尘世生活, 将天皇置于圣人的位置。只有这样, 天皇才能动员全国上下为国家效命。仅仅认为天皇乃国民之父是不够的, 因为虽然父亲在家庭中承担对子女的一切义务, 但却" 很可能是个不太值得尊重的人" 。所以天皇必须是远离一切世俗杂务的圣父, 对天皇尽忠已经被神话成一种对品性高洁、一尘不染的圣父的崇拜。明治时期的政治家在制定宪法的过程中就写道：" 天皇是神圣不可侵犯的, 天皇对国务大臣的一切行为均不负任何责任。" 天皇只是日本国民团结统一的最高象征, 而不是实际行使对国家管理权力的国家元首。而明治政治家惟一要做的工作就是在全体日本国民心中树立起天皇至高无上的绝对崇高地位。在封建时代的日本, " 尽忠" 主要指的是忠诚与世俗的首领和将军。一百年来, 明治维新的先驱们打着" 忠于天皇, 推翻幕府" 的口号进行了激烈的斗争。明治维新运动就是这种拥王派的胜利, 也就是从那时起, " 尽忠" 的对象才从将军转移到" 天皇" 身上。天皇继续隐居幕后, 既不亲自管理政府或军队, 也不亲自决定内政外交政策, 而是由一批挑选出的顾问来帮他执掌政务。
当然, " 尽忠" 的对象之所以能轻而易举地转移到天皇身上, 最重要的原因是, 在日本民间广泛流传着这样一个神话, 即皇室都是天照大神的后裔, 普通的日本人对此深信不疑。而即使是那些完全否定这种神学观点的知识分子也从未对必须忠于天皇这一事实提出过任何疑问。在封建时代, " 尽忠" 就是要对等级制中的首领表示忠诚, 尽管这些人跟神没有任何联系。后来" 尽忠" 的对象之所以很自然地转移到" 天皇" 的身上, 一个非常重要的因素就是在日本的整个历史上, 只有一个皇室, 万世一系。
这与中国不同, 中国在历史上经历了3 6 个王朝的改朝换代。在明治维新前的一百年间, 反对德川幕府统治的力量也是利用这种" 万世一系" 的理论来发动群众的。他们说, 既然" 尽忠" 的对象是等级制中的最高者, 那么在现存的等级制下, " 忠诚" 就只能献给天皇。
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