当给人提建议的时候
没有人喜欢听一个冗长的、不请自来的演说家, 不论它是否包会带来一些有益的信息。然而从小老师就向我们灌输一些思想, 好像我们一定会喜欢它们, 没有它们我们就无法生活一样。
我们可列举一些非常知名的台词, 比如：
永远不要借别人的钱, 也不要借给别人钱;
借别人的钱则会使你不再知道勤俭持家;
最重要的是, 要让别人对你诚实;
你必须永远不要对别人说谎。
毫无疑问, 这是很好的建议, 但是, 这完全是一些警告, 让人循规蹈矩, 小心谨慎。这些话是波洛涅斯在《哈姆雷特》中所说的, 它恰是一种" 像我们所说的那样去做, 而不要像我所做的那样去做" 的典型, 波洛涅斯给他的儿子说什么是理想和友谊, 要儿子按照这种思想交友, 然而, 在波洛涅斯自己的生活中, 他却只是和对有用的人交往。不过无论怎么说, 波洛涅斯的建议不能说是胡说八道, 因此, 像波洛涅斯这样的人有时我们感到也很费解。
波洛涅斯：人们尊重他, 却没有人喜欢他。波洛涅斯是丹麦国王的一个御医, 他总是被向人们提出建议的热望折磨着。他本性上就是一个建议者, 要向他的孩子提出建议, 从职业上, 他又是丹麦国王和王后的幕僚, 要向国王和王后提出建议。我们感觉到, 只要人们愿意听他说, 他就非常乐意地提些建议, 不过人们虽然听他说话, 却从不把他当真。哈姆雷特就把他称做是" 烦人的老笨蛋" , 而且后来还是借故把他杀了。
友谊的关键在于：理解人们而不是去改变人们。每一个人都急于向另一个人提出些建议, 你只要一到街上, 总会有一些人告诉你什么事应该做, 什么事不应该做。这样的人的最大愿望就是得到一份稳定的工作, 最高的生活准则就是安分守己, 我们这些孩子并不总是为未来担忧, 我们的父母却总是担忧不止, 他们总是期望我们要比他们更有作为, 他们总是询问这一天做了什么, 应该做什么事, 如果没有什么事好谈, 他们就会说要做乖孩子等等。
在我们长到青年之前, 我们许多小孩子也染上了父母亲的焦虑情绪, 也成了喜欢建议者。我们的一些朋友也开始向我建议这, 建议那, 如果我坐在体育场的第三区, 他们就说最好是坐在第一区。
人们总是期望被人理解而不是被人教导, 对于这一点我毫无疑问。
有许多人智力和能力都非常高, 却不愿意互相帮助, 虽然不是由于特别理想的原因, 归根到底建议这个东西是消隐了, 或者至少可以说, 人们并不通过告诉别人该如何生活来相互联系。
你要真正了解到仅仅安静地过着自己的生活的人和急于给别人提建议的人之间的不同。许多成功的人从不把自己的精力浪费在给别人提建议上, 他们是坚定的、有条理的和慷慨的。即使他们前途不定的时候, 他们也能沉着地集中注意生活中需要改进的东西。
失败者总是不请自来地给人提建议, 成功者则从不。有提建议冲动的人自己的生活并不完美, 他们知道他们的活中有些事情不对头, 但却找不到哪里不对头, 因此, 他们总是要去试图改变别人。最喜欢给人建议的人是对自己的生活最不满意的人, 他们急于告诉别人怎样生活, 这就暴露了他们自己生活的不幸, 他们试图改变别人, 因为他们已无法改变自己了。成功的人们之所以成功, 部分就在于他们能忍住告诉别人如何生活、该做何事的冲动。如果别人和他们有着不同的生活, 他们只是注视他们, 却并不发表评价。他们知道, 适合于自己的生活也许并不适合于别人。
我们离开这些人后, 会感到他们对我们有所帮助, 而不像其他一些人, 我们感到遇到后者还不如不遇到他们。
当有一个人说你应该做什么的时候。他实际上就是告诉你, 你有些事情没有做对, 你错过了生活中的根本的东西, 你浪费了你的机会等等。他是说, 对于生活, 他知道得比你更多。
他们总是说这样的话：" 难道你不会有一天对你没有小孩感到遗憾吗? " 这话的言外之意是说, 你最好还是要个小孩否则你肯定哪里出毛病了。
或者, " 现在找一个工作挺不容易的, 你的老板也许并不是那么坏吧。" 这是说, 不管老板对你做了什么事情, 你最好还是不要辞了工作吧。或者, " 喂, 你吃的这些东西是多油脂的。" 这句话在你和朋友去吃饭的时候是经常会听到。它意味着, 如果你吃那些东西, 你会变成- - 一头肥猪。我们总是感到, 他们不仅仅是对我们的行为进行评价, 他们是告诉我们, 我们的判断力是贫乏的、低级的。不论对嚷嚷型还是暗示型的建议者, 我们的第一个反应也许是痛恨我们自己并且进而畏缩不前。进一步, 如果我们能看出这些给我们带来了什么, 也许会对别人感到愤怒, 我们会愤愤地问：" 谁导致了我们的失败。" 你应该做些什么? 如果给你说话的人对你非常重要, 比如, 是你的顾客或老板, 你没有办法不去听他说, 不过, 有一些东西可以使你完全消除掉他的建议带来的后果。
1 ．辨认出喜欢建议者在做些什么, 然后, 心里对之要有所防备。
2 ．要认识到, 别人给予建议并不表明你做错了什么, 只是有些人爱提建议而已。
3 ．尽你的可能而又不失礼节地少和这类人来往。
4 ．如果建议者是你所爱的人, 如是你的父母亲, 你可以委婉地告诉他们。
5 ．你可以用同样的方法来对付那些数不清的暗示者, 你可以选择沉默, 不说话。只要你意识到问题在他们那里而不在你这里, 这会很有效。
6 ．最重要的就是, 你要辨认出这些人在做什么。
7 ．不要因为建议者看起来诚恳或好听的话就丧失立场。当然, 事情也未必就是如此, 因为许多人听了建议之后, 耸耸肩就算了, 而且以后会疏远这种急于成为别人导师的人, 而建
关于建议的几点注意事项
如果你必须提建议, 也要尽量少一些。
尽管没有人问我们, 我们也还不时地都会提些建议。成功的人在提建议时, 都比较小心谨慎, 即使是别人问他们时也是如此。如果有人问他们什么事情应该怎么做, 成功人士通常并不像喜欢建议者那样用一种居高临下的态度讲话, 他可能会这样说, " 你肯定比我知道得更多。" 或者, " 你可能有自己切实可行的一套方法, 不过如果是我的话, 我可能……"
要学会理解别人的苦恼。然而, 很不幸的是, 许多人都无法理解别人, 他们禁不住地说, " 你应该做这些事情" , 或者
" 你为什么没做那件事" , 等等。
如果你没法控制住自己, 别人可能会对你所说的感到非常不舒服。最有成效的方法是要有同情心, 指出错误所在, 然后让别人自己去选择自己的生活。
认真听完问题。
即使你想告诉某人你感到有益的东西, 比如你的什么深刻的见解, 你首先还是要表现得富有同情心, 而且也不要太直接地提出建议。
建议不要太绝对。
如果可能的话, 要多给人一些选择余地, 让人们自己做最后的决定。
切记, 当给人提建议的时候, 你面对着的是一个可以做选择的人。
被建议者会选择听你的或是不听你的。他会选择按你所说的做, 如果他如此做了, 事情并没有做成, 他就会指责你并疏远你。如果他选择了不再听你的建议, 无论他告诉不告诉你他做了什么, 隔阂都已经产生, 你变成了一个高高在上的人物。在日常生活中, 我们会经常有位置角色的交换, 通常这并不造成伤害。但是, 天性喜欢建议的人总是会保持一种傲慢的态度。不论怎么说他们只是想要帮助别人, 他们已经和别人之间有了距离。建议总是以友谊或者爱的名义进行的, 然而, 真正的友谊都不是都要去建议。再说一遍, 友谊的本质在于理解别人, 而不是去改变别人。
大家更加觉得做战俘是可耻的
在日本人看来, 那些美国战俘光是投降这件事就够让人觉得可耻的了。即使没有受伤或者得病, 也已经是个" 废物" , 没有资格再被称为" 完人" 了。许多美国战俘都坦言, 在俘虏营里大笑是一件非常危险的事, 这会极大地刺激看守。在日本人眼里, 没有什么事情比做战俘更让人感到可耻了, 而美国人居然不懂得这个, 这简直让人无法忍受。另外, 美国战俘必须服从的一些命令, 也是日本军官要求俘虏营的日本看守们必须遵守的。尽管日本哨兵只是要求美国战俘不要公开违抗规定, 要他们慢慢学会如何隐瞒自己的违章行为, 可美国战俘还是觉得哨兵的管制太严。战俘们白天外出修路或上工厂做工时, 按规定是禁止从外边把食物带回来的, 但这个规定常常是一纸空文。因为只要把水果、蔬菜偷偷地包起来, 不让上头发现就行了。但是, 一旦被发现, 那就是犯了滔天大罪, 因为这意味着是在向日本哨兵的权威挑战, 会受到严厉的惩罚; 在俘虏营中, 对于" 恶迹" 和" 叛逆" 只能是严惩不贷。
在战争初期, 很多日本士兵深信：一旦被捕, 敌军肯定会虐待战俘, 甚至会把他们杀死。所以大家更加觉得做战俘是可耻的了。在日本国内有一个广泛流传的谣言, 说美军的坦克都是从在瓜岛战役中投降的战俘的尸体上碾过的。一个视死如归的日军最大的骄傲就是能与敌人同归于尽, 即使在被俘后他们也会这么干。就像一个日本战俘所说的那样：" 既然已下定决心要把自己献给胜利的祭坛, 如果临死前不能做出什么壮举那才是奇耻大辱呢。" 正是这种思想才使美军倍加警惕, 也使日军不愿投降。投降可耻的思想已在日本人心里打上了深深的烙印。虽然这与我们所理解的一般战争惯例有所差异, 而日本人却视为理所当然。我们的一些行为在他们眼里也不可理解。他们非常吃惊地说, 居然会有些美军战俘要求把自己姓名通知本国政府以便让自己的家属知道自己是否还活着, 这简直太不可思议了。他们实在无法理解, 为什么美国人对被俘一点都不感到羞耻。西方士兵和日本士兵之间在行为上最具戏剧性的差别是日军在被俘后竟会与盟军合作。日军不知道在这种新的环境下应该怎么办。
作为一名日本人, 他已没有什么名誉可言, 他的政治生命已经结束了。直到战争就要结束前的几个月才有人说, 不论战争结果如何, 他们都希望能够回国。还有一些人则要求处决自己。他们说：" 如果你们规定不许这么做的话, 那我就要做一个模范战俘。" 他们比模范战俘表现得还要好：一些老兵和多年的极端民族主义者给美军指出弹药库的位置, 仔细说明日军兵力的部署情况, 还为美军写宣传品, 甚至还与美国飞行员同乘一辆轰炸机去攻打军事目标, 好像他们的生命又开始了崭新的一页。虽然内容完全不同, 但他们此时的信念却与过去同样坚定。
当然, 美国人没有期望所有的日本战俘都会做出1 8 0 度的大转弯, 因为美军对日本战俘的认识不是这样的。但是, 日本人的行为准则似乎是：一旦选定了一条路就全力以赴; 如果失败了, 就很自然地再选择另一条道路。他们这种行为方式给美国人管理战后的日本人一定的启发。就像日本人在战时的其他特殊行为一样, 战后它们引起了我们对日本人生活方式的重新思考。它们不仅涉及到日本人民赖以生存的环境、各种机制运行的方式, 还涉及到日本人的思维方式和行动习惯。
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