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克里特岛旧王宫时期的建筑以克诺索斯王宫规模最大

位于伯罗奔尼撒半岛阿尔戈斯城西南的勒纳遗址, 是希腊一处以青铜器时代早期文化为主的遗址。该遗址的居住建筑, 出现了设防城堡; 城堡外圈为双层城墙, 两墙之间夹修有小房间, 并设筑马蹄形望楼或塔楼; 城内房子多为四方形, 在众多的小房子环绕的中心部位则修筑起一座大型长方形房子, 结构较复杂, 至少有两层, 由中央大厅和与之相连的一厅及门廊、过道、楼梯间等组成, 屋前有大门, 屋后及左右侧有小门, 其形制与新石器时代所见的麦加伦型的厅房判然不同, 房内地板、墙面皆涂抹石灰, 屋顶铺陶瓦, 或据此称为" 陶瓦大宅" 。

这种大宅的豪华建筑程度已接近稍后的宫室建筑。在爱琴地区的基克拉泽斯文化, 也流行城堡布局的房屋建筑习俗。米诺斯文明克里特岛的费斯托斯王宫遗址、马和亚王宫遗址、克诺索斯王宫遗址和古尔尼亚等遗址的发掘揭露, 表明真正的宫殿建筑和城市建筑风尚已形成并流行, 克里特岛旧王宫时期的建筑以克诺索斯王宫规模最大, 各王宫均是奴隶王国的中心, 克诺索斯显然是各王国联盟之首; 各王宫建筑的布局和建筑风格基本相同; 宫室一般有两三层, 围绕长方形中央庭院修建厅房, 庭院西部各厅房为举行宗教祭礼的场所, 西部院外有一广场, 为祭典场所, 亦称作王宫内供水设施较完善。

东欧南部草原地带竖穴墓文化的房屋建筑, 主要流行半地穴式和平地起建的石基草泥房, 房内设草泥炉灶, 晚期开始出现多间式房屋, 居民聚落周围一般建有防御用石墙和开挖壕沟。洞室墓文化房子, 大致是地面木构房子, 平面为长方形, 地面抹泥夯土。木椁墓文化农业聚落早期规模较小, 晚期较大, 面积可达几十公顷, 个别见有土墙和壕沟设施, 居住房子多为长方形半地穴式, 也有原木或石基泥墙的地面房屋, 面积为至平5 0 0 方米不等, 房内有土榻、窖穴和灶, 个别则有畜圈。意大利的泰拉马拉文化有较大规模的村落, 居民们临水而居, 茅屋建筑在水溪木桩上, 属一种水面房子建筑。早期铁器时代西欧和中欧的哈尔施塔特文化, 发现较多城堡遗址; 德国的霍伊讷见格遗址以箱式木棚或土坯筑墙为城堡防御设施, 城墙设有望楼和大门, 城堡内建有方形木构房子、冶铁和青铜作坊工棚, 但没有厅房和宫殿建筑。

天皇和日本是分不开的

天皇和日本是分不开的。日本人认为" 没有天皇的日本就不能被称为日本" , " 根本难以想象没有天皇的日本会是什么样子。天皇是日本国民的象征, 是宗教生活的中心, 是超宗教的信仰对象" 。即使日本战败, 天皇也不能因此而受到谴责。" 人们不会觉得天皇应该对战争负责。" " 如果战败, 也应由内阁和军部领导人来承担责任, 天皇是没有任何责任的。" " 即使日本战败了, 所有的日本国民仍然会继续崇拜天皇。"

在美国人看来, 只要是人就免不了会受别人的怀疑和批判。因而他们对日本国民对天皇的顶礼膜拜感到极度的不可思议。因为即使在日本战败后, 日本国民对天皇的态度和看法仍然没有改变。在所有审讯战俘的口供中, 只有三份不同程度上表示过对天皇的反对意见。一份比较露骨地提到：" 保留天皇是一个错误。" 另一份则说：" 天皇是一个意志薄弱的人, 他只不过是个傀儡罢了。" 第三份则只是提到：" 如果天皇将皇位让给皇太子, 而在皇太子执政期间废除了君主制的话, 那么日本青年妇女就会像她们羡慕已久的美国妇女一样得到解放了。"

因而, 当日军将领们把" 天皇恩赐" 的香烟分赏给部下时、当他们在天皇生日那天率领部下向东方三拜并高呼" 万岁" 时, 他们正是利用了这种举国上下对天皇的崇敬。他们号召所有官兵要以对天皇的敬爱之情来" 实现天皇的愿望" 、" 消除天皇的困扰" , 并愿意" 为天皇而献身" ! 但是, 这种对天皇的尊崇却是一把双刃剑。正如许多日本战俘所说：" 只要天皇下令, 即使只有一根竹枪, 日本人也会毫不犹豫地投入战斗。同样, 只要是天皇下令, 日本人就会马上停止战斗。" " 如果天皇下诏, 日本明天就会放下武器, 停止斗争, 连最勇猛好战的满洲关东军也不例外。" " 只有天皇的诏书才能使日本国民接受战败这一事实, 并为了战后家园的重建而继续生活下去。"

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