壁画又有一定的相同之处
汉代社会稳定, 厚葬之风盛行, 人们用刻有画像的画像石、模印烧制的画像砖建造墓室、祠堂、石阙等, 装饰建筑, 炫耀地位, 表彰功德。其大致分布在当时经济与文化较为发达的山东、河南、江苏、四川一带。其中最为著名的有山东孝堂山画像石、嘉祥武氏祠画像石、沂南画像石, 河南南阳画像石及新密打虎亭汉墓画像石等。画像砖则以四川、河南保留较多。
这些画像砖石以描绘现实生活的题材居多, 如车骑出行、庖厨宴饮、乐舞百戏、田猎农事、胡汉战争、民间故事等; 也有的宣传儒家忠孝节义思想或反映道家羽化升仙的愿望, 表现了当时人们的精神追求, 成为汉代世风民俗的写真, 具有百科全书的意味。如山东嘉祥武氏祠之车骑、西王母、历史故事巨型画像石, 河南南阳出土的《斗牛》画像石, 四川成都扬子山出土的《弋射收获图》画像砖等。
其中武氏祠的《泗水取鼎》、《荆轲刺秦王》等历史故事画像石善于抓住故事情节发展的高潮, 加以艺术的夸张。特别是善于突出主题, 表现紧张的瞬间情景。风格古拙粗犷而富于激情, 充满力量感及运动感, 确有深沉雄大的气魄。成都出土的《弋射收获图》画像砖, 上半部表现人物正弯腰张弓射杀惊飞的水凫的情景。塘中有的水凫惊慌地浮动, 有的展翅欲飞, 有的直冲天际, 显出艺术家捕捉这一刹那物象动态的本领。此外, 水池中凋零的荷花和丰满的莲蓬, 及远处落叶的大树, 恰如其分地渲染了秋天的景色, 并和下部的收获场景有了内在的关联。下部为秋天丰收的场面, 有两人在前持镰割稻, 三人在后拾稻、扎稻, 一人送饭到田间。表现手法精巧活泼, 纯朴自然, 极富生活气息。
汉代的画像砖石, 以刀代笔, 风格质朴粗放, 就它的造型与画面的处理来看, 与帛画、壁画又有一定的相同之处。它的雕刻方法, 多采用剔底阴线刻、薄肉雕、模印等手法, 注重形体的大致钩勒, 而不作局部的细致处理, 布局疏朗, 主题突出, 形象如剪影, 线面结合, 黑白分明, 凝重醒目, 富有装饰趣味。这些坚硬砖石所留下的艺术珍品, 至今仍以其独具的特色而焕发着不灭的光辉, 显示不朽的艺术魅力。
粗略了解越南文化教育
越南教育基础薄弱, 法国殖民统治时期全国文盲达到人口总数的9 5 ％。1 9 7 5 年全国统一后, 教育事业发展较快。1 9 8 1 年越南政府决定将普通教育学制由3 级1 0 年制改为2 级1 2 年制, 形成了包括幼儿教育、初等教育、中等教育、高等教育、师范教育、职业教育及成人教育在内的教育体系。目前主要的高等院校有：综合大学、百科大学、河内外语师范大学、胡志明市综合大学、胡志明市百科大学等。
越南文学自古受中国文化影响较大, 公元1 0 世纪建国后吸收了其他一些外来文化, 逐步创立了自己的民族文学。第一部较有影响的文学作品是李公蕴的《迁都诏》。现代文学作品主要有《越南诗选集》、《越南诗歌》、《越南短篇小说》等, 另有一些在全国有较大影响的长篇小说如《领空》、《金星》、《海上风暴》等。
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