从狭隘的自我享受中解脱出来
世界给予人们的种种诱惑, 会使人有许多欲望和野心。这些欲望和野心往往使人执迷不悟, 心态封闭, 一心只想夺取和获得, 从而产生出许多牵挂、忧虑、顾忌, 心中负荷很重。一些先哲为了给世人排解烦恼和痛苦, 提出了各种各样的忠告, 大意是讲人要获得真正的人生, 就要大彻大悟, 无欲望, 无念头, 化万念为无念, 不被名利牵着鼻子走, 这样才能放松自己的身心, 永远快乐。可是这种高层次的境界, 不但没有被人接受, 反而被说成是心灰意冷, 不求上进。有的人还就这个问题大发感慨" ：什么无欲无求, 全是那些文人吃饱了饭没事干, 撑得慌; 什么欲望和念头都不要了, 那么人到世上来干什么? 饭也不要吃了, 觉也别睡了, 学习、工作和结婚生子都没有必要了, 还不如死了算啦! " 这种感慨实际上没有真正领悟到先哲们大彻大悟的精髓, 只是望文生义, 是一种狭隘的心态, 也是世俗的社会和日渐败坏的精神风貌的产物。
应该说名利并不完全是坏东西, 那也是人们的正常欲望, 每个人都想生活得更舒适和更轻松, 对名利的追求是可以理解的, 完全用不着遮遮掩掩, 羞羞答答。
这种正常的欲望引导得好, 个人的自制力和秉性较高, 还能激发人们的创造热情, 激励人们奋发向上, 积极做出贡献, 从而推动整个社会的进步。假如一个人对一切都满足了, 对任何新鲜美好的事物都无动于衷, 什么事也激发不起他的热情, 更不用提为之行动了。如果人人都处于一种无欲无求的境地, 一天到晚什么事也不做, 那么社会就会停滞不前, 陷入瘫痪状态。但一个人名利思想过重, 利欲熏心, 为了名利不择手段, 甚至损害他人的利益, 名利就会反过来束缚自己, 使人动弹不得, 心境浮躁, 成了地道的囚徒或奴隶。
这里所说的淡泊名利, 并不是什么都不干了, 连吃饭睡觉都免了, 而是强调在做事时的一种心态。正确看待名利带给人的影响和了解自己内心真正的愿望, 无论是从政、经商, 或者是搞学问、艺术, 都要把眼前的每一件事情做好, 做得漂漂亮亮, 有益于人民, 有益于社会。把眼光放到整个社会利益的角度上, 从狭隘的自我享受中解脱出来。
当感到自己激情澎湃时
一方面, 勇的锻炼要求人们一声不吭地忍耐; 另一方面, 礼的教导要求人们不要因为流露自己的悲哀或伤痛而破坏别人的快乐或宁静, 两者结合起来便形成了表面上禁欲主义的国民性格, 连最自然的感情也要受到抑制, 父亲抱儿子便有损尊严, 丈夫也不能当众亲吻妻子。武士如果面部流露出感情, 就会被认为不是男子汉大丈夫, " 喜怒不形于色" 则是评价大人物所用的语句。然而日本国民对柔情的敏感并不亚于其他任何民族, 从某种意义上说, 日本人的多愁善感甚至胜过其他民族好几倍, 因为抑制感情的努力本身就会产生痛苦。
中日战争中曾发生过这样一件事情。某支部队即将出发, 许多前来送别的群众聚集在车站上。一个美国人赶到这里, 目的是想看看他所预期的情感进发的喧闹场面。当时日本国民的情绪非常激昂, 而这些群众中还有士兵的父母、妻子、情人等等。然而这位美国人感到奇怪并且失望了。在汽笛长鸣、列车开动之际, 数千人只是默默地脱下帽子, 恭敬地低下头来告别, 既没有人挥动手帕, 也没有人说一句话, 只有在深沉的寂静中疑神屏息, 才听得到唏嘘的呜咽声。在家庭生活中也是这样。有的父亲为了不让孩子察觉到自己心软, 竟站在门后整夜倾听病儿的呼吸。有的母亲为了不妨碍儿子的学习, 在弥留之际也不让人叫他回来。
男人也好, 女人也好, 当感到自己激情澎湃时, 第一个本能反应就是悄悄抑制住这种激动的外露。武士在日记中写道：" 你灵魂的土壤感到被奇妙的思想所纷扰吗? 这就是种子在萌芽。不要用语言来妨碍它。静静地、秘密地, 让它独自活动吧。" 在日本国民看来, 一个人用滔滔不绝来表述内心深处的思想和感情( 特别是宗教上的东西) , 是思想和感情既不深邃也不真诚的标志, 谚语说得好：" 开口见其肠, 其唯石榴乎? " 日本人在遇到最严峻的考验时, 经常会有作出笑颜的倾向。这并不是歇斯底里。在努力恢复内心平衡的过程中, 人们需要用笑容充当遮掩的帷幕。笑容或许就是悲哀或愤怒的平衡锤。
The best HD Movie Converter supports decoding and encoding of all High-Definition video formats including HD AVI, H.264/AVC, MKV, AVCHD, HD MPEG4 TS, HD MPEG2 TS, HD WMV, HD Quick Time, ASF-HD.