不断被超越的境地
尚未达到成功的人并没有什么值得特别骄傲的, 因此, 更应该而且必须保持谦逊。已经取得成功的人, 也不该自高自大、自鸣得意和自以为是, 而应该继续保持谦逊的作风, 因为知识是无穷的, 没有任何一种力量能够永远战胜未来。而未来才是不骄不躁的裁判, 一切自以为是的骄傲情绪都会在这里被无情地判罚出局。
大发明家爱迪生有过一千多项改变人们生产和生活方式的发明, 被誉为" 发明大王" 和" 一代英雄" 。但在他的晚年, 由于越来越严重的骄傲情绪, 使得恰恰是在他最志得意满的领域里, 犯了形而上学的大错误。他固执地坚决反对交流输电, 一味坚持直流输电, 结果导致惨败。原来以他的名字命名的公司不得不改为" 通用电器公司" , 而实行交流输电的西屋电器公司至今仍保留着。这真是" 英雄迟暮, 骄则自误" 。
有些错误是在无知中产生的, 还有些错误是由骄傲引发的, 被胜利冲昏了头脑, 评判事物的标尺就会失衡。所以, 即便是取得了一定成就的人, 也不应该自以为是和沾沾自喜。
我们生活在时间的长河中, 既不可能让时间凝固, 更不可能让时间倒转。过去的一切都已经过去, 无论多么辉煌都已经过去, 对我们的生命实际上不可能构成新的意义。现在是一个不
断成为过去, 不断迎接未来的时刻。所以, 不断地对我们的生命构成新的意义的唯有未来。未来一切的可能性都存在于我们的生命运动之中, 只有面向未来的生命才可能重放光彩。
如果我们能够把自我放在这样一个不断被反问、不断被超越的境地, 我们就会迎来" 一个比一个更美丽动人的自我" , 使我们的生命总是呈现为一种全新的状态。这样, 一切自鸣得意, 骄傲自满的情绪就会烟消云散, 最后就会在谦逊中找到自己的坐标。
古人有" 满招损、谦受益" 的箴言, 忠告世人要虚怀若谷, 对人对事的态度不要骄狂, 否则就会使自己处在四面楚歌之中, 被世人讥诮和瞧不起。这样处世, 怎么能使自己有进步呢?
日本妻子似乎受着可怕的压迫
在一个日本家庭里, 经常供有一个佛教的神龛和一个神道的神龛, 两者一般是得体地各自分开的。在保守的家庭里, 向死者汇报重大事件的传统依然存在。一位已故日本政治家的儿子在答复一群美国人对其父亲成就的称赞时平淡地说：" 我下次和父亲谈话时, 一定转达你们的美意。" 这句话在美国听众中引起一阵瘆人的沉默。
不过, 日本母亲谆谆教诲孩子的, 不是对上帝的敬畏, 也不是建立在具有普遍效力的伦理体系上的道德法则, 而是在日本种族和各种组织中的行为规范, 这使得大多数日本孩子在长大后受益匪浅。假如他们在熟悉的环境中工作, 这种教育会很自然地发挥作用。问题在于, 当日本人面临新课题时, 他们就会因为缺乏一些独立于时间、地点和文化的传统之外的原则而感到不便。这正是日本人在陌生的环境中有时会表现出迟钝、缺乏是非感的原因。
典型的日本家庭, 是一个被伪装起来的母权制的环境。几乎所有日本人都在具有母权制环境中度过童年, 并在其持续影响下度过一生。这在很大程度上是日本的男女分工造成的。
在大多数日本家庭中, 丈夫在名义上是无可争议的家长。他的健康引起最大的关注, 他的自尊备受鼓励。下班之后, 他可以和伙伴们赌几个钟头的麻将, 或是顺路钻进心爱的酒吧喝点什么, 和女招待交换一个挑逗性的妙语。当他最终漫游回家之后, 是不会受到责备的。此外, 在公开场合, 日本妻子无论受过多高的教育, 自身多么有才能, 对待丈夫总是很小心, 很恭敬。
在粗心的西方观察家看来, 日本妻子似乎受着可怕的压迫。她无从享受她丈夫拥有的任何自由; 她的重大社会活动似乎就是牵着孩子光顾超级市场。但从某种意义上说, 日本男子所独享的自由也正是他们的祸根。
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