道德风貌和 哲学思想
中日两国, 一衣带水, 自隋唐以来, 两国之间就已往来频繁。在这历史的长河中, 我国的鉴真和尚与日本的荣西禅师, 是沟通两国文化的功臣, 是传播友谊种子的良师。在我国古代, 茶与佛教结下了不解之缘。在南方, 可谓寺必有茶, 教必兴茶, 禅必饮茶。所以, 荣西禅师两次留学中国, 回到日本后, 不仅传授了佛宗教义, 而且致力于茶之宣传。他把《茶经》中的" 茶味至寒, 最宜精行修德之人" 奉为圣言, 著有《吃茶养生记》。日本人民称他为" 茶师荣西" 或" 日本的陆羽" 。荣西禅师在中国学习期间
, 也从事一些茶业的调查研究, 并不断吸收我国茶叶文化的优点, 把唐宋时代的" 茶宴" 、" 茶会" 、" 斗茶" 、" 点茶法" , 各种茶具以及" 抹茶" 的制造方法等逐渐传入日本, 结合日本固有的文化艺术特长、道德风貌和哲学思想, 逐渐形成了日本独特的" 茶道" 精神和饮茶艺术。
相传, 日本在饮茶盛行时, 有钱人家夸富斗豪要举行茶会, 称为" 茶数寄" 。平民百姓联谊谈亲, 也要举行茶会, 这就是" 茶寄会" 。至奈良时代, 继荣西禅师之后, 村田珠光和武野绍鸥把" 茶数寄" 品茶论质的优良传统和" 茶寄会" 的简朴形式结合起来, 取两者之长, 倡导了和美茶。和美茶以禅道为中心, 提倡茶禅合一, 旨在清心, 以后由禅门逐渐普及民间, 便形成了茶道。日本茶道有将近二十个流派。丰臣秀吉时代的高僧千利休, 集茶道之大成, 是大众化一派茶道的创始人, 号称弟子三千家。千家流派在日本流传最广, 影响最深, 日本人民尊称千利休为茶道宗匠。1 9 8 0 年应中日友好协会邀请来我国访问的日本茶道" 里千家" 青年之船组织, 就是千利休" 千家" 中的一" 家" 。
不要符合上级对同事的人格评价
被上级询及对同事的意见时, 如果上级说" 我只跟你说" , 则属于故意在同事之间造成对立, 使彼此心生暗鬼, 再由此操纵他们的几率相当大。
假使你对该同事也不具好感, 按捺不住地也对上级说：" 这些话只跟您提而已……" 随意地就大发议论的话, 正中上级下怀。你所说的话会立刻传入该同事的耳中。
对于这类型的应答法, 只要假装一概不知, 表现出一副愿闻其详的表情就可以了。特别需要指出的是, 即使你的领导已经先表明了自己的立场, 你也不应在背后议论同事。因为这是关于人格性情的问题, 如果问答, 无疑是背后说人闲话了。
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