马堡学派进一步阐述了历史哲学不同于自然科学的性质
虽然价值取决于人们的估价意识, 但价值还是存在着一种客观标准的, 这种客观标准就是普遍价值。普遍价值是与特殊价值相对的, 特殊价值是指存在于个别人的意识中的价值, 它为个别人的情感、意志所决定, 它是心理学研究的对象; 而普遍价值是指存在于一般人的意识中的价值, 它决定于一般人的情感、意志, 它才是哲学研究的对象。接着, 马堡学派就将这种普遍价值等同于康德的由绝对命令学说而来的" 应当如此" 的价值, 估价的最高准则便是" 应当如此估价" , 按" 良心" 的原则进行估价, 而这种绝对命令" 应当如此" 价值的根据就存在于上帝之中, 文德尔班说:" 我们相信存在着人类进行估价的绝对标准……这种相信是以我们具有卓越的理性秩序的特权这个假设为基础的。只要我把这种秩序看作是一个较高的实在的心灵的内容……那它们就必须看作是一个最高的理性, 即上帝的内容。"
因而, 马堡学派由此就实现了对康德道德学说的翻版, 在普遍价值问题上从主观主义、相对主义转向了先验主义、信仰主义, 建立起了先验主义价值学说。依照这种先验价值学说, 马堡学派进一步阐述了历史哲学不同于自然科学的性质, 最终否定了社会历史发展的规律性, 认为社会历史只是由个别的、偶然的、具体的事物构成的, 在它们之间毫无" 共同性" 与" 重复性" 。在他们看来, 历史唯物主义是对社会发展规律的" 迷信" , 它" 把全部历史变成经济史, 然后变成了自然科学" , 这是一种" 历史科学" 的" 庸俗经济学说" 。马克思主义的" 科学社会主义" 完全缺乏" 价值学" 或价值学根据, 它不过是" 用胃的理想来代替了脑和心的理想" , " 把人类的全部发现归结为只不过在食槽旁争一个位置的斗争" 。
他们宣称, 不是" 历史唯物主义" 而恰恰是他们从先验主义上所重新理解与解释的新康德主义" 才是建立社会主义政治纲领的哲学基础" 。由此, 弗莱堡学派与马堡学派一样, 提出了以康德先验主义伦理学为基础, 将康德哲学加以现代政治化的" 伦理社会主义" 理论。
直截了当出自己的见解
当雇主和他的下属都不清楚对方的观点时, 争论往往会陷入僵局, 因此雇员提出自己的见解时必须直截了当, 简明扼要, 能让上级一目了然。在纽约城财政部门任职的一名科长克莱尔塔拉内卡很少与上级有摩擦, 但并不是说她对上司百依百顺, 她会把自己的不同意见清楚明了地写在纸上请上司看。" 这样能使问题的焦点集中, 有利于上司去思考, 也能让上司有点回旋的余地。" 她说。
通常说来, 你所考虑到的事情, 你的上级早已考虑过了。因此如果你不能提供一个即刻奏效的办法, 至少应提出一些对解决问题有参考价值的看法。
要想与上级相处得好, 重要的是你必须考虑到他的目标和压力。如果你能把自己摆在上级的地位看问题、想问题, 做他的忠实合伙者, 上级自然而然也会为你的利益着想, 有助你完成自己的目标。
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