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再回头看看那只鲶鱼

沙丁鱼说：喜欢平稳是我们的本性, 当我们被扔进船舱那一刻起, 我们就在等待着命运的安排。我们只要最初将各自的生存空间分割清楚, 以后就不希望再有任何改变, 因为任何改变都有违我们希望平稳的天性。

至于鲶鱼, 我们不知道它为什么会到这里来, 但是这个大家伙一进来确实让我们大吃一惊。显然, 我们已经将所有的生存空间都分割殆尽, 没有给它留下任何一点空间。我们根本就没有考虑到它会来, 我们只是考虑到自己还可以安稳地过下去, 那么就这样安静地过下去吧! 其他的我们也不想考虑。至于长远的打算, 我们也不知道。听说我们的族类没有到岸就已经冻死了, 我们早就有这个心理准备。我们的心理准备就是安静地等着这一天的到来。

然而这个家伙到来以后, 为了争夺生存空间就四处乱蹿, 希望我们能够腾出空间给它, 我们当然是不愿意的。然而这个家伙不屈不挠, 拼命地寻找空间。最后我们被它这种行为弄得很烦, 于是商量以后给了它一个空间。本以为这样它可以安静地待着, 然而没有想到的是, 这个家伙得了这个空间后还是那么好动, 仍然是四处乱蹿。其实这个家伙自己心里也应该清楚, 无论它如何乱蹿, 它所需要的空间都是固定大小, 只比它身体大不了多少。然而它却当作不知道, 还是那么热烈和好动, 最后我们中的少部分身体较差的被它折腾死了, 我们对它自然是恨之入骨, 然而却也无可奈何, 因为它太庞大、太富有进攻性了。如果它比我们小, 我们一定会群起杀了它。我们被折腾了很久, 等到船舱被打开, 我们惊奇地发现自己居然能活着到岸。再回头看看那只鲶鱼, 这个时候还是那么好动, 还是四处乱蹿, 不过已经不那么可恶了。

唐朝的三彩骆驼载乐俑

1 9 5 7 年陕西西安唐鲜于庭诲墓出土。驼通高5 8 . 4 厘米, 长4 3 . 4 厘米, 舞俑高2 5 . 1 厘米。三彩釉陶, 模制而成。中国历史博物馆藏。骆驼昂首直立于一长方形板座上, 身躯高大, 四肢强劲有力, 头引颈上扬, 圆目突出, 纵鼻闭口, 体态健壮, 表现出骆驼能负重又刚强的气概。艺术家把这一匹骆驼装扮的非常美观大方, 全身施有白色釉, 颈部上下、前腿上端和尾部作成鬃毛状, 施黄釉, 突出了骆驼的本色美, 形象逼真, 观之可亲。艺术家又以其巧妙的想象力, 把驼背载乐部分表现得格外丰富多彩。驼背上垫一圆形毡垫, 毡为白、黄、绿三色, 上刻菱形花纹, 周边涂蓝色釉。毡上以木架构成平台, 台上铺一毛毡, 两端垂至驼腹之下, 毡上绘有蓝、黄、绿、白、赭黄等五色条纹, 四边有圈点纹组成的联珠形图案, 周边垂有绿色穗, 釉色极为鲜丽, 好似一块绒毯搭在驼背上, 光彩夺目。

驼背上的舞乐人雕塑得极为生动。平台中间立一深目、高鼻、长须胡俑, 身穿绿色圆领窄袖衣, 腰间系带, 前襟撩起束于带中。头戴幞头, 长须卷曲, 面带笑容, 张口歌唱, 右手向前屈伸, 左手向后甩抛长袖作歌舞状, 表情欢快自如。在舞俑周围, 有四个乐俑, 两个是汉人形象, 两个是老年胡人形象。两个汉人一个坐在右前方, 身着浅黄色圆领窄袖长衣。一个坐在左后方, 身着绿色圆领窄袖衣, 双手举至颌下, 好似吹奏乐器之状, 此二人面部表情和善, 汉人装束。另两个胡人, 左前方的身着蓝色窄袖翻领长衣, 领为黄色, 足穿白色长靴。此俑深目、高鼻、髯, 典型的西域胡人相貌。左手持琵琶, 右手作弹奏状。右后方俑身着赭黄色翻领窄袖长衣, 两手作拍击状, 乐器已失。这一组舞乐俑造型新颖, 色彩鲜艳, 五个舞乐俑的动作表现得协调一致, 神态惟妙惟肖, 构图紧凑, 生动活泼, 反映了胡汉杂处的风情, 载乐俑以胡乐、胡舞的新颖材料, 独出一格。

唐代音乐舞蹈绚丽多姿, 随着各民族间和各国之间的交往, 音乐舞蹈也得以交流和发展, 西域各地区乐舞在唐代受到普遍的欢迎。西域各民族豪放健朗的性格, 矫健、明快、活泼、俊俏的舞蹈风姿, 使中原唐人倍感亲切, 也符合当时人的欣赏水平, 所以当西域的音乐舞蹈传入中原以后, 影响并推动了唐代文化娱乐的发展, 吸收了许多西域乐舞。如" 胡旋舞" 从中亚传来, 白居易诗中说：" 胡旋女, 出康居" , 康居即康国, 位于今乌兹别克共和国撒马尔罕一带。胡旋舞以快速、轻盈的旋转动作为主, 急促、多变的舞姿, 飘飘飞舞。舞者身穿柔软贴身的舞衣, 舞动起来优美动人。当时西域把胡旋女作为" 礼品" 进贡给唐王朝, 唐明皇宠妃杨玉环、节度使安禄山都善舞胡旋舞。又如" 胡腾舞" 也是从西域石国( 今乌兹别克共和国塔什干一带) 传来的。舞者头戴尖顶蕃帽, 身穿窄袖胡衫, 并把舞衫的前后衣襟卷起来, 舞时以跳跃和急促多变的腾踏舞步为主。乐舞人都是深目高鼻, 身穿胡服的西域人立于中间, 舞人两旁排列四个乐人, 分别手持小钹、琵琶、横笛等乐器, 表情十分生动, 骆驼载乐俑的场面就类似这种场景。另外还有《柘枝舞》、《拂菻舞》等, 也是由中亚一带传入中原。还有一种歌舞戏中的《拨头》, 亦作《钵头》, 含有勇士的意思。有两个角色演出, 有歌唱、有舞蹈, 是表现武打格斗反映少数民族生活的歌舞戏。《通典》说, 《拨头》出西域, 也是由西域传入的, 可见唐代的舞蹈艺术, 大量地吸收了西域各民族音乐歌舞, 成为中国音乐舞蹈史一个发展创新的伟大时代。

再回头看看那只鲶鱼

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