我们惊奇地发现自己居然能活着到岸
沙丁鱼说：喜欢平稳是我们的本性, 当我们被扔进船舱那一刻起, 我们就在等待着命运的安排。我们只要最初将各自的生存空间分割清楚, 以后就不希望再有任何改变, 因为任何改变都有违我们希望平稳的天性。
至于鲶鱼, 我们不知道它为什么会到这里来, 但是这个大家伙一进来确实让我们大吃一惊。显然, 我们已经将所有的生存空间都分割殆尽, 没有给它留下任何一点空间。我们根本就没有考虑到它会来, 我们只是考虑到自己还可以安稳地过下去, 那么就这样安静地过下去吧! 其他的我们也不想考虑。至于长远的打算, 我们也不知道。听说我们的族类没有到岸就已经冻死了, 我们早就有这个心理准备。我们的心理准备就是安静地等着这一天的到来。
然而这个家伙到来以后, 为了争夺生存空间就四处乱蹿, 希望我们能够腾出空间给它, 我们当然是不愿意的。然而这个家伙不屈不挠, 拼命地寻找空间。最后我们被它这种行为弄得很烦, 于是商量以后给了它一个空间。本以为这样它可以安静地待着, 然而没有想到的是, 这个家伙得了这个空间后还是那么好动, 仍然是四处乱蹿。其实这个家伙自己心里也应该清楚, 无论它如何乱蹿, 它所需要的空间都是固定大小, 只比它身体大不了多少。然而它却当作不知道, 还是那么热烈和好动, 最后我们中的少部分身体较差的被它折腾死了, 我们对它自然是恨之入骨, 然而却也无可奈何, 因为它太庞大、太富有进攻性了。如果它比我们小, 我们一定会群起杀了它。我们被折腾了很久, 等到船舱被打开, 我们惊奇地发现自己居然能活着到岸。再回头看看那只鲶鱼, 这个时候还是那么好动, 还是四处乱蹿, 不过已经不那么可恶了。
唐朝的参军戏俑
1 9 5 7 年陕西西安唐鲜于庭诲墓出土。左俑高4 5 . 3 厘米, 右俑高4 5 . 5 厘米。三彩釉陶, 模制而成。中国历史博物馆藏。同出二件, 所著服装相同。身穿绿色圆领窄袖长衣, 前襟呈三角尖形, 尖端于两足间垂于地, 腰间系带, 足穿长靴。右俑双手拱举于胸前, 右手稍高, 左手稍低, 双手均藏袖内。左俑双手笼于袖内, 环垂腹下, 二俑头发皆束于顶上, 发髻略向前垂, 右俑髻前后长垂, 左俑髻左右宽展。均戴幞头, 幞头上有四条带子, 两条系于脑后, 两端下垂, 条折系于顶上。《梦溪笔谈》中记载：" 庶人所带头巾, 唐人亦谓之四脚, 盖两脚系于脑后, 两脚系颌下, 取其服劳不脱也。无事则反系于顶上……。" 此说与二俑所戴相符。二俑方头大脸, 立眉大眼, 扁鼻大口, 一双大耳。右俑目视前方, 好似讲述什么; 左俑目光下视, 侧耳倾听, 二俑相对而语, 配合默契。
这一组陶俑, 有人认为很像唐代参军戏中的角色。参军戏渊源于秦汉时的俳优, 到了唐代才发展为参军戏。其表演是以故事为题材, 以动作和说白为主要手段, 由两个角色合演, 一个愚痴呆笨, 鹑衣髽髻, 叫" 参军" 。一个机智, 叫" 苍鹘, 演出时两人对话诙谐幽默, 滑稽可笑, 动作配合协调, 令人发笑, 深受人们的喜爱。早期参军戏专由男人扮演, 参军扮演的必定是被嘲弄的对象。这时出现了一批以演参军戏而著称的人物, 如黄幡绰、张野狐、李仙鹤、李可及等。唐代参军戏非常流行, 在史书中有不少记载, 称赞两个演员配合的好, 演技陆羽传》说：高超。陆羽就是当时有作为的一个人, 《新唐书" ……因亡去, 匿为优人, 作诙谐数千言。天宝中, 州人酺, 吏署羽为伶师。" 说明他既是一个演员, 又是一名教师, 还写了不少作品。参军戏不仅由男人表演, 以后就连女子、小儿也学演。这组雕塑把二俑的外表与内心活动表现得协调一致, 形象生动。
类似这样的俑, 曾在西安枣园、插秧村、十里铺唐墓中也有出土, 那些具有多种表现形式的戏俑, 很引人入胜, 其中由两人扮演的有" 弄参军" 、" 踏谣娘" 、" 大面舞" 、" 狮子舞" 、" 白马舞" 等多种, 题材内容具有浓厚的民间色彩, 表演形式质朴大方。参军戏中的参军和苍鹘是我国古代戏剧中最早出现的角色名称。这些带有故事情节的歌舞, 已具备了后世戏曲艺术的雏型, 是后世戏剧艺术的萌芽。这种表演形式到了五代、北宋时仍存在。宋杂戏、金院本中之副净、副末角色, 一般认为分别由参军、苍鹘发展而来。参军是" 净" 的前身, 苍鹖就成为后来的" 丑" 。参军戏以后它分成了两支, 一支沿老路走, 演变成曲艺相声; 另一支逐渐渗入戏剧因素, 与歌舞相结合, 发形式展为中国古代的戏剧。
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