自己的感觉可没这么潇洒
当接到被录用的通知时, 一般而言, 求职者都会为自己获得了一份渴望已久的工作而兴奋, 自然也会怀着极大的热情走向工作岗位。然而, 每一家公司在录用新员工时, 都会有一个试用期, 如果在试用期间被老板收回饭碗, 这种感觉比他不将饭碗交给你的感觉更难受。因为此时失去的不仅仅是工作, 更重要的是可能失去对自己的信心和再次寻找工作的勇气。对刚参加工作的年轻人来说, 第一份工作是非常重要的, 好好珍惜到手的机会吧!
许多人东奔西走, 好不容易捞到一只饭碗, 过不多久就被主人打碎了。或者, 由于上司经常找岔子, 不给好脸色, 越干越不顺手, 越干越不开心, 只得主动请辞, 另寻出路。被迫放弃一份工作, 本身不是什么大不了的事, 但对心理的打击却很大。尽管你可以将" 此处不留爷, 自有留爷处" 这句话说得叮当作响, 给自己心理上一点安慰, 但你明白这只是说给别人听的, 自己的感觉可没这么潇洒, 也许过了很久想起这事, 心里还会隐隐作痛, 其程度虽然比失恋好多了, 但是毕竟也会在心中留下一个小小疤痕。
事实上, 只要你找到一份工作, 要想保住它是很容易的。能力不足虽然可能成为被解聘的主要理由, 但不是被解聘的关键。你想想, 如果你的能力不足会造成很大影响, 当初你就不可能被招聘进来。你的主管难道不为自己的前途着想吗? 既然他敢收你, 你即使差一点也是被容忍的; 你即使出现一点失误也是" 罩" 得住的。一般来说, 他会设法提高你的能力, 不会因为你能力不足而抛弃你。
也就是说, 如果你被人无情地夺去饭碗, 一脚踢出大门, 肯定是你的工作态度或人际关系出了问题。所以, 要想顺利渡过试用期, 保住这份工作, 应该在态度和人际关系两方面多作努力。
躯体智商:灵魂的居所
农业社会中, 人们的日常生活深受体力劳动的影响。在工业社会中, 体力劳动逐步由机器代替。坐在办公室里工作成为人们的大部分的工作内容- - 今天的工业文化已经成为了一种坐姿文化。人们担心" , 坐着" 会成为他们私生活中最典型的行为:沙发、安乐椅也象征着人们已从农业体力活动中最终解脱。舒舒服服地坐着, 用不着运动- - 这在我们的祖父母们看来, 是富有与社会成功的标志。无数喝咖啡的小憩时间里, 就连好动的孩子们和青少年们都在适度地运动, 暗示了当今的这个事实。
在由荧光屏和无地点工作组成的虚拟世界中, 我们的身体几乎处于静止状态, 变成了一具不时惹人讨厌的数据空间附属物, 从意大利薄饼和可乐中摄取能量, 以咖啡作为推进剂, 用酒精作为减速器。瑞士企业家韦内基舍尔将这个文明的帷幕带人了热情洋溢的工作领域中。他最成功的" 生理文化链" 理论以及肌肉的灵魂》等书, 在与我们生理智慧的缺乏作斗争。他的观点很简单:我们的身体天生是为了运动和负重的。如果我们继续让它静止不动, 将最终受到它的报复, 通过疾病以及错误的思想表现出来。
身体的报复在虚拟的世界中并不只针对身体, 而运动和体育也并不是孤立的现象。每一个爱好运动的人都知道, 运动也与精神相关。跑步、骑自行车以及游泳的人, 同时也不断地改善与世界的甚至与自己的关系, 连呼吸都变得不一样。体格智能就是去学习怎样理解和发现自己身体的讯号, 以便我们能享受适当的食物, 让我们精力充沛, 以及找到运动与放松的平衡方式。
潜在的身体报复还一直反映在旧的观念中, 它将教育看作是一种特权优势, 躯体则属于下层人们, 并且在文化中一直成为禁忌, 尤其当人们" 贡献自己的身体" 的时候, 他们的知识分子又曾多少次指责" 美国式的健身方式" 。恰恰因为这种精神世界中的英雄崇拜, 人们在几年之后又再次开始不停地流汗- - 并且是在基舍尔提倡的健身机器上。
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