由于公司内部的原因

       从未将明星视为偶像, 却也不禁喜欢几个少年时便熟悉的身影。比如成龙, 比如梁朝伟, 比如刘德华。刘德华更一度被誉为娱乐圈最勤奋的明星, 电影、电视、歌坛总少不了他的身影。

       然而, 我觉得这些也许只是表面现象, 人是否勤奋是有理由的, 也是有背景的。我认为, " 只有成功才能创造成功" , 小有所成者因为有成就感鼓舞着, 所以才会更加勤奋。我们许多人随波逐流, 只是因为找不到努力的方向, 或是被琐碎的、没有成就感的事务困扰着, 提不起精神。

       台湾一位女作家, 年轻时曾是一家大公司的人力资源部经理。可是, 由于公司内部的原因, 她被裁员了。当时正值经济不景气, 她很难再找到适合自己的职业, 在家失业一年。这一年中, 她从人们羡慕的中层白领一下跌入了低谷, 开始产生失望、迷茫的情绪, 甚至患上了抑郁症。

       然而有一天她突然警醒了, 她知道当身处低谷的时候, 唯一跳出去的办法就是用成功来消除它。消极、怀疑的情绪只会让自己更糟, 必须主动地用成就感将自己带入良性循环。于是, 她拿起笔开始书写这些年的心路历程, 并通过研读一些专业书籍, 写成了一部令人耳目一新的图书《孤独的力量》。虽然这本书并没有成为畅销书, 然而, 却为她打开了一扇窗, 并促使她赴美国攻读心理学硕士学位。她时常告诫自己:只有成功才能创造成功! 感觉哪怕只是小小脚步滞涩时, 一定要努力通过获取成功来改变自己的心情和状态!

       的成就一个朋友常说:" 如果有什么事情值得去做, 就把它做好。要让一个个成就感带领自己走向成功之路。" 我对自己的要求不高, 只要每到岁末, 回首一年, 感觉充实愉快, 并且有一两个值得夸耀的小成就就很知足了。

       在消费中看时尚的诱惑:消费之审美

       春天有春天的时尚, 秋天有秋天的流行色, 都市生活充满了表现的激情和审美的狂热。我们可以任意翻开一张最最" 严肃" 的报纸, 都可以发现专为时尚人生所提供的时尚快餐。审美化的生活以及直接针对审美的消费, 已经成为时代生活的一道亮丽风景; 以及处于社会文化的历史转型期大众活与社会文化心理的时代标志。

       对社会大众来说, 社会无疑是最好的导师, 而美好的生活更是大众所乐于接受的生命自由的象征。审美对大众日常生活的介入, 对大众的人生实践而言无疑是具有某种感觉得到的" 解放" 意义。审美文化作为概念, 对社会大众来说完全是个似是而非、莫名其妙的概念, 而由时尚的诱惑所激起的大众审美消费的狂热, 对他们说来则更有现实的人生意义。对大众审美来说, 多少、雅俗是个质量问题, 而有没有则是一个存在问题。

       对要求平等地体验享受的个体而言, 总要受到传统文化理念和道德伦理的约束; 成为对" 美好" 事物的自主认同和自由追求, 在现实生活中成为大多数人所不易面对和承担的。而在大众化的、生活化的审美情境中, 却为个体提供了一个生存场所:世俗狂欢活动或者大众传媒, 无论是虚幻的还是虚拟的, 类似的体验, 使得人们的即使是最最私在的欲求部分, 也可以得到足够平等的满足。这种直接满足个体现实享受需要的感性生活的体验, 以及审美化的外部表现及日常生活的艺术化形式, 无论是以直接感性实在的方式还是以虚拟的方式出现, 都可以唤起人们的内模仿的冲动以及情绪性的宣泄。大众审美文化的公众参与性完全不同于传统审美化的表演性和象征性, 可以同时为每一个社会成员自由选择和自主决定的审美化生活的实践的机会:或模仿、或移植、或嫁接、或创新; 既可以通过纯粹精神化, 以填补心灵空白, 也可以由纯粹物欲化, 来满足个体享乐感性欲求。审美成为时尚, 可以为社会大众提供自决遵循的普遍标准, 也可以给予最最个性化的处理和改造。审美文化的时尚, 对社会大众来说, 是充分体现了公平性原则和自主性原则的大众生活方式及其精神存在。在审美文化同主流文化的高雅与通俗的对峙中, 通俗者往往更符合大众的胃口和心理; 也更能体现他们的文化权利。

       大众审美文化的历史局限性也是有目共睹的, 大众生活物质的匮乏和审美文化的精神贫困是互相印证的。不过大众审美文化发生的更深层的心理动机, 及其精神解放的历史要

       求和满足现实生活乃至享乐的需求的合理性, 也是无可怀疑的。对审美文化这样的可能存有的某种不确定因素和非理性冲动, 我们当然不能否定其存在的合理性。如果说在一个不再追求精神活动的创造性及其社会生活的历史深度的时代, 导致了人类精神堕落的话, 那么审美文化的出现, 也许意味着人类文化" 自我修补机制" 开始做功。我们不能相信, 当整个社会风尚朝向审美化的方向发展时, 被高度激活了的社会大众于日常生活中所表现出的审美消费的狂热, 反而会将人类深深卷入非人化的" 文化黑洞" 而不可自拔。

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