也不知自己做什么才有价值
为什么快乐的日子总是那么短?
工作了几年之后, 便会有" 好景不常在" 的感慨。在每个公司, 总会有那么一段非常快乐的日子通常是最初的日子而且当时并不自知。以后再回忆起来, 早已是物是人非, 再也无法追回。
刚毕业在广告公司工作, 被派去做一个调研项目。公司很有实力, 包了一个五星级宾馆的几个房间, 轮流值班做调查, 讨论、记录、总结。有时, 会请几个专家为我们指导。当然也会有玩乐。我们三个新人跟着三个老员工, 还有一帮在校的大学生, 充实、新鲜又快乐。每天在欢声笑语中发挥着集体智慧。然而项目结束后, 我们就被分在不同的业务部门里, 开始做我不喜欢的广告业务, 直至离开那家颇有人情味儿的公司。
那时对社会一无所知, 也不知自己做什么才有价值, 只是那段快乐的日子印在了心底, 时时希望再寻找一个团结、快乐的小集体。所幸有时也会遇见, 然而似乎总超不过一年, 就会四散。或是由于公司前景不好, 或是由于公司发展与个人追求的目标不太相符, 或是由于有更好的机会和待遇。似乎天下没有不散的宴席, 每年做着辞旧人迎新友的事情。就像看电视剧一样, 开头通常是单纯的青年时代, 无忧无虑, 待看到结尾时, 总会有诸多变化的伤感。而在这伤感之外, 编剧还要再回忆开头无忧无虑的黑白镜头, 来加深这种岁月的感伤。让人不得不感慨, 不得不回味绵长, 咀嚼感伤。
于是工作时间长了, 便会不自觉地以培养一个良好的氛围为已任, 希望能与更年轻的同事一起快乐的成长, 尽量将" 好景" 延长。新毕业的大学生一般都斗志昂扬, 但不容易找到可施展的空间发挥个淋漓尽致, 高层领导也很难将基层员工的所思所想照顾得到。我便有意识地通过做项目来将年轻人团结在一起, 使他们各施其长。
曾经被动地回味过" 好景" , 便懂得有意识地去创造" 好景" , 为的是使过往的岁月斑斓多姿, 令人回忆起来不禁笑意盈盈。
看超越美学理论：一个文化建构的现实问题
作为工具理性与意识形态的美学, 其欺骗的、独断的、霸道的一面, 是无可怀疑的。善良的人们, 总是被美学家们告知：什么是美、什么是美的事物、什么是审美的情感; 谎话说了千遍自然成了真理, 美学终于迫使社会大众对自己的审美判断力开始产生甚至是根深蒂固的怀疑, 并希望借助美学使自己的精神变得高尚起来。事实也许是：美学总是不断让善良的人们一再失望, 置自身于妄自菲薄、莫名焦虑的境地。
但这怨不得美学, 因为从一开始, 美学问题就是同人类的社会文化存在以及精神现象纠缠在一起的。美学不能不关注表现于人类社会各个领域与生活场景中的审美现象, 包括同人们的艺术活动、政治活动、道德活动、宗教活动纠结在一起的审美意识现象。但是, 美学习惯于将人们日常生活中的审美现象, 从它所存在于其中、并同人们的物质文化生活及精神活动融为一体的生活背景中抽离出来, 而给予专门性的纯粹概念地考察、分析、推论, 以形成关于" 审美性" 的理论概括和知识描述。并由此构造出具有普遍有效性的审美规范与原则来; 因此它的远离大众审美生活的实际, 就是必然的了。
美学家总是着力于将最直截了当的审美现象, 高高置于" 奥林匹斯" 山颠, 以至于当审美文化作为由社会大众所自发地构造、并以获得大众普遍认同的生存方式出现时, 经典的、高尚的美学意识形态又发出了声音：你忏悔把! 似乎要拯救社会大众于精神荒原的赤贫状态与文化生活的水深火热之中。在形式上的美学之父鲍姆加登眼里, 作为" 低级认识能力" 的美学, 必须脱胎换骨, 由高级的科学理性来拯救; 而当代的被美学意识形态视为庸俗生活的审美文化, 更需要美学的理性给予精神上的唤醒, 从当代文化蒙昧中给予第二次" 文艺复兴" 。
谁也不会怀疑, 美学的知识进程, 可以是一个相当专门化的知识过程和思想过程; 至于它能否为人们感性生活及精神生活的一般, 提供了一个普适标准, 或者基本的阐释系统、基础语境、乃至成为意识形态规范, 我认为这仅只对专门的美学研究者个人来说有意义。甚至在文化知识界, 专门的美学理论, 对人们日常生活的显在的影响实际上也是微乎其微的。我有时候甚至感到, 世界上一百年出一个美学家就足够了; 虽然, 作为一种社会职业或生活方式, 人人都有选择的自由。
不过, 美学居然也可以发展成为" 群众运动" , 外国人信不信反正中国人信。不久前, 他们就曾经狂热过一阵。李但这样" 感性" 的泽后说过, 中国文化属于" 乐感文化民族, 居然在" 大众哲学" 以后又迎来了" 全民美学" 的时代, 比德国人还德国, 似乎仍属匪夷所思。其中或许有着国人对理论的日益强烈的崇尚, 美学因此就在恰当的时候, 开始超出其纯粹知识学的范畴, 向社会生活的一般领域大踏步开进。不过这个过程, 其目标实际上还是试图通过知识话语的意识形态化, 巩固意识形态之于审美意识的话语权力。虽然大众习惯于对所有一切可能意识形态的东西, 统统给予世俗化的改造, 使它能够成为可以" 忍受" 的东西, 以便同社会大众的日常生活保持一定的亲和力并使日常生活本身得以自由进出于意识形态领域。这可能就是所谓的" 同化" ; 但谁又能说这种大众意识和社会心理的一般形式者称之为意识形态的民间化, 不是大众意识对社会意识形
态的" 顺应" 呢? 当包括美学这样的极其" 阳春白雪" 的意识形态话语, 开始其所谓世俗化进程的同时, 我们看到的却是社会意识形态对大众的感性生活、审美活动、以及意识形态改造所表现出的一种普遍的" 强制性同化" 的威力。它通过对大众文化具有绝对权威和广泛社会约束力的" 权威话语" 的异质性力量, 借内蕴于大众文化精神内核之中的强势传统, 对社会大众的精神生活及其审美文化实施专制与改造, 而无有任何的民主与宽容。
- MPEG Converter can convert various videos to MPEG/MPG formats, including converting AVI to MPEG, FLV to MPEG, MOV to MPEG, AVI to MPG, FLV to MPG.