大胆突破不良行为惯性的束缚

       在实际生活中, 一个企业在无内外推动力、缺乏改革创新机制的情况下, 按部就班, 按原来的那一套经验做下去, 这就是" 行为惯性" 。企业愈大, 则行为惯性也愈大, 改变原来状态则困难。

       企业活动中的行为惯性对于企业的生存和发展来说, 既有有利的一面, 也有不利的一面。一般情况下, 强大的企业行为惯性一方面可以使企业平稳克服大环境中的一些不利因素, 但另一方面, 当企业的发展要求企业改变自己以适应市场的变化时, 行为惯性又成为改革的强大阻力, 不冲破行为惯性就会寸步难行。一个企业良好的厂风、店风、行为规范等, 也形成了一股企业行为惯性, 它推动企业向正确的道德方向前进。一个企业的故步自封, 陶醉自我的行为惯性, 又会阻碍企业的成长, 甚至使企业走向失败。因此, 企业应当在实际活动中有效利用有益的行为惯性, 大胆突破不良行为惯性的束缚。

       具体地说, 企业的" 不良行为惯性" 包含两方面的含义:一是不能采取适当的行为以适应市场的变化, 静止不动, 即所谓的" 以静制动" ; 另一方面的含义是不能改变目前的思维方式、行为模式、经营方向和战略规划等。

       具有" 不良行为惯性" 的企业往往会信守那些企业成长过程中积累的成功经验, 他们认为只要按着这条成功之路走, 再大的风浪也不会使自己翻船, 一切都在自己的掌握之中。但是, 当企业从辉煌走人失败, 并从失败的阴影中清醒过来之后, 才发现失败的根源正是这种不良的企业行为惯性。

       审美文化的社会批判和文化改造

       从整体论的角度看, 个人纯粹是社会的没有独立存在意义的抽象的分析单元; 他们的总和则构成精神生活的、统计学意义上的毫无特色的公民。先集体后个人, 人的一切生活领域全盘" 国有化" 、" 集体化" , 似乎是解决社会" 平等与" 发展" 问题所可能采取的唯一办法。而到了高度现代化的社会, 个人如何平等地参与社会的问题, 实际上演变成为一门" 妥协的艺术" 。

       审美文化是现代工业文明的产物, 因此在某种意义上讲, 它的存在可以看作是对它的母体所做出的最大的政治妥协。但是在审美文化在做出其政治妥协的同时, 为满足现代社会生活的要求, 还发展出它的张扬个性的独特的政治策略。个性的丧失和主体地位的消解, 产生了现代人强烈的生存论焦虑。工业文明正将人类导入一个异常的发展期, 而这正构成了现代工业文明的致命弱点。思想文化上的" 先锋主义" 和" 前卫运动" , 打着张扬个性的大旗, 从事着一场重新找回失去了个人生存权的文化圣战。这一激进的" 先锋主义" 思潮和" 前卫运动" , 同争取社会发展的人道主义要求及社会思潮联手, 构成了人类创造其时代生活的价值立场和" 异类" 意识形态。由于先锋主义与前卫运动的批判运动, 严重脱离社会大众, 因此并未产生预期的社会批判和文化改造的效果。而审美文化, 则在大众日常生活的基础领域, 在履践着现代工业文明的" 政治遗嘱" 的同时, 却在生活实践意义上, 给予社会大众以最为现实的" 个体性" 关怀, 从而实现了对现代工业文明及其生活方式的" 背叛" 。

       这并非一个十分清晰的社会现象及其历史过程。在社会的现代化进程将社会的机械性推向极致的同时, " 先锋主义" 和" 前卫运动" 的个性化主张与个体主义的要求, 并未在社会大众的现实生活领域的取得胜利; 反而是原来最不具有政治激进性的大众文化, 通过生活审美化与审美生活化的日常生活策略, 将现代文化专制主义推向崩溃的边缘。集体主义的绝对、普遍有效性不复存在, 而孤立于社会大众和日常生活的个性解放运动, 也成为强弩之末。只有审美文化所提供的生活世界的审美丰富性, 通过产业化的大众文化为特性发展, 为人们的日常生活提供了无数的社会" 原型" 。这成了2 0 世纪最主要的一个文化景观。

       在这一特定的文化背景与历史语境中, 审美文化既忠实而完整地继承了工业文明的衣钵, 又对精神日趋贫困的大众文化进行了巧妙的" 先锋主义" 与" 前卫性" 的文化改造, 将大众日常生活与精神方面的异常需求, 同审美文化这种时尚载体进行了惟妙惟肖的嫁接, 创造了一种有异于所有经典文化传统的" 另类文化" 样式和价值规范。" 先锋" 成为流行之源, " 前卫" 成为新潮之的; 个性解放的精神追求, 被著上了一层浓厚的时尚且新潮的" 时代流行色" , 而个体日常的类型化生活, 则披上了雅俗共赏的" 个性化审美" 的时髦外衣。工业社会的主流文化和大众文化, 包括其社形态和大众日常意识, 其精神张力和价值冲突, 在审美文化中获得有效释放和调和。可以说, 审美文化是现代工业文明特有的超越智慧和文化策略的杰出表现, 是后工业社会极可信赖的社会意识形态范型, 起码是可以作为意识形态的日常生活层面的有效替代。它的开放性与未来发展的无限可能性, 使传统的文化理念在审美文化的批判中失去了方向和意义。

最近文章