如果一个企业努力在某件事上做得最好
人们常用" 心无旁鹜" 、" 专心致志" 等词语来形容思考和做事的专一性, 人们的成功很大程度上都得益于这种专一性, 构建企业愿景同样需要坚持这种专一性, 构建独一无二的企业愿景是企业能够顺利、迅捷发展的重要保证。构建独一无二的企业愿景是指为企业的发展规划一个明确的方向, 一个独一无二的未来目标。
在企业创建时期、或是发展一个新部门或开发一种新产品的时候, 有关管理人员都应当事先规划好一个明确的发展方向, 做到这一点对于企业以后的发展有着十分重要的作用。构建一个独一无二的企业愿景, 这一行动应该从企业的最初阶段开始。虽然企业的规模和企业的复杂程度常常会影响企业愿景的专一性, 但事实上, 绝大多数成功的企业一直都是只去做一件事, 并且将这件事做得非常出色。构建一个独一无二的企业愿景就是为企业的长远发展界定一个专一的目标, 有了这样一个专一的目标之后, 企业的发展方向就明确了, 企业内部的所有员工就有了明确的工作目标, 大家就会毫不犹豫地朝着目标向前迈进。
企业构建独一无二的愿景不仅为企业的发展指明了方向, 而且还有助于企业在这个发展方向上走得更快、更稳。如果一个企业努力在某件事上做得最好, 或是在某个方面做得最好或者成为最大, 这个企业将会非常成功。这可能需要一些创造性的解释。换句话说, 你可能不能成为中国最大( 或最好) 的玩具经销商, 但是你却可能成为北京效区最好的某一著名玩具公司的经销商。一旦你实现了这个有限的、专一的目标, 你就可以目光更远了。构建企业愿景时既不好高鹜远、又不贪多贪大, 这才是构建愿景的最佳心态, 也是促进企业发展的重要方式。
构建企业愿景既是企业生存和发展的必然, 也是集中众人心志, 加强心态管理的重要要求。只有确定了明确的目标, 企业内部的员工才能对企业今后的发展方向产生清晰的定位, 之后才会接受这种愿景, 并将自己所有的热情和潜力投注到上面。因此, 我们可以说, 一个独一无二的企业愿景还能够增强员工对企业的忠诚度, 从而有利于企业内部出现人企合一的大好景象。
随着现代化速度的逐步提高以及社会分工的日益精细, 企业有了更广泛的空间来向众人彰显自己的专业化特征。如果你卖百货, 你可以选择开便利店或高级商场, 你可以因你的农产品或是面包而出名。如果你销售的是防盗门, 你可以将企业定位于高档的别墅或北京市所有的车库。另一方面, 如果你卖温度计或橡皮圈, 你在经营策略上的选择可能不多, 可是你还是有选择的机会, 比如产品的安全性能或装饰部分的图案等。
实际上可供企业选择的发展方向或者说定位方向有很多, 而且越来越多, 但真正能反映企业特色的却往往只有一个, 能否从众多的选择方向中明确- - 最能反映企业特色的发展目标是管理者的重要任务。能否构建独一无二的企业愿景既反映了企业高层管理者的能力水平, 同时也决定了企业的发展速度和发展方向。如果企业的管理者能够构建出反映企业特色的、独一无二的企业愿景, 那么就证明该企业的管理者的管理水平达到了一定高度。另外, 如果一个企业拥有代表企业发展特点的专业化企业愿景, 那么该企业就有了明确的发展方向, 企业内部的员工就会齐心协力地朝这个方向不断努力, 从而大力推进企业的发展。
轻松与沉重：道德监控
大概过俭朴或简朴日子比过奢华日子尚或轻松一些。这与收入很多和收入较少关系不大, 也与职位很高和职位较低或没职位关系不大。包括东方、西方今天的百姓与昨天的官员, 他们中间的许多有心人都在经意不经意地对比" 奢俭之关系" 。结论是奢沉重, 俭轻松。奢与俭都是一种生活质量与价值。最近有一家媒体展开对这个问题的讨论, " 按语" 说：" 究竟什么才是有价值的生活? 我们被赋予丰富的情感和天赋, 难道只是为了让他们手持遥控器斜倚在沙发上吗? 我们被赋予这一身肌肉, 难道真的就是为了在汽车飞速上坡时把脚踝弯下几度去踏油门吗? " " 按语" 提出两个问题, 一为脑, 二为体, 指出的都是它们如何合理搭配使用而产生" 价值" 。这个世界上有亿万人或还要多得多的人不看电视, 因为他们经济拮据买不起电视机。而在美国几乎想看就能看。他们平均每天在电视机前花三个多小时, 看电视是在工作和睡眠之后排名第三的最浪费时间的活动……当有关方面发现观众想看什么节目后, 就开始迎合他们的需求, 结果却惊奇地发现, 人们的" 道德标准很快下降了" 。
于是人们或说有的人们开始觉得这样未免付出的代价太高。这不是物质的代价而是精神的代价, 因此就把电视比喻作误人子弟的" 凡俗世界的虚假神祇" 。乍看起来, 这与奢俭似乎有些不搭界。可就今天的" 世纪生活" 而言, 电视机早已进入" 寻常百姓家" , 远非属于什么奢侈品。然而我们应该认识到, " 虚假的神祇" 不完全是人类生活无条件接受的东西。它使人挥霍掉了人时间。当然这是请你在时间的消费上不要生最宝贵的东西" 奢" 。若看电视这一点从每曰三小时缩减为每日一小时, 从" 俭" 使用, 把剩余的时间部分进行工作和创造, 或去做你以为比看电视更有意义、更具价值的事情, 则会使人的" 凡俗" 生活程度不同的" 脱俗" 。" 俭" 也有" 简" 的含义, 简化无价值的生活内容, 充实有价值的生活内容, 是人生过程的一种觉醒。这种说法不知大多数人能不能接受?
马克? 柯尔班就有这样的体会, 他认为物质的和精神的东西是互相影响的, 两者间有深刻联系, " 对我们来说, 精神和物质是同一的。我们知道并体验了这一点, 也许就能找到一种生活方式, 可以减轻穷人的负担" 。自也不止对" 穷人" , 亦可对富人, 亦可对官员。" 奢" , 说通俗点儿就是挥霍, 通常有一句很熟悉的话叫" 挥霍生命" , 泛指那些不珍惜自己的精神与肉体而将自己的精神与肉体付诸豪赌的人。人生大抵是由时间组成的。在人生拥有的这段时间里, 物质生活和精神生活就是人生的全部。精神生活当然包括道德的有或缺。物质生活对绝大部分人来说, 似为金钱的或说收入的获取与获取的方式与方法。这就与人类的精神生活息息相关。金钱含其他物质的获取的" 方式与方法" 的当与不当, 又似乎可以说对每个人都在道德监控之下, 这是" 凡俗世界" 一反" 虚假" 的另外一个" 神祇" 对人的" 监控" , 抑或应视为良知良心对人的监控。历史的经验说, 过" 奢" 的生活, 特别是" 官员" , 没有哪一个生活得是轻松的。待盖棺论定对他整个生命" 价值" 进行评估时, 没有高分。
中国历史上" 康雍乾三朝近臣" 的官员邵基, " 方盛时, 妻不衣帛, 旁无姬侍, 客至, 鱼菽萧然" 。这是什么意思呢? 是说一位三朝元老的大官, 他的事业最红火的时候, 他老婆穿的也从不赶时尚, 身边也没有伺候的仆役, 请客吃饭桌上从来见不到什么鱼翅、燕窝这类高消费品。而另一位" 以翰林入直军机" 的大臣董文恪, 接受同僚或下级赴宴, 一见太铺张, 二话不说扭头便回。这叫" 罢宴" 。类似的事在现代或当代生活中不乏其例。人们都听说过周恩来罢宴的故事、陈毅罢宴的故事。上个世纪８年０代初, 一位离退的老省委书记到某市搞调研, 他事先交代不准搞那种所谓" 惯例" 的" 接风" 。他因事晚了点时间进餐厅, 便围着摆满丰盛酒宴正待他入坐的大圆桌转了一圈, 扭头就走, 然后对秘书说：" 端碗面条到我的房间。"
这也许有点儿不近情理, 但我们看到了一种性格, 一种俭朴或谓简朴精神及其对这种精神的执著与弘扬。这也是对生活的一种" 简化" , 简化即轻松。清人陈其元在《庸闲斋笔记》里, 在官场圈子里对奢与俭的人物归宿做了一个比较, 他结合过去与当时的现实, 归结引用他的老一辈人一句话, 即：" 居家俭, 则居官廉。吾历官数十年, 见奢者未尝不以贪败。"
这就是说, 奢与贪是有逻辑关系的。奢, 就有个大的消费问题。当大的消费不胜负荷时, 就迫于压力想办法弄钱, 这就可能采取不那么规范或规矩的" 方式与方法" 了。方式与方法不对头, 弄来的钱一般都不那么光明正大。而俭在正常生活状态之下, 也很难说会影响一个人高的生活质量。固然对生活质量的认定每个人有每个人的标准, 但这个标准往往主要是看人的社会生活轻松还是沉重。你觉得自己活得很累的时候, 无疑即是这种" 沉重" 压迫着你。此时此刻, 可以想想自己经受住了还是没经受住" 道德监控" 。一个男人问一个女人什么叫" 浪费" ? 女的回答说：" 明知道她爱你还送她１００朵玫瑰花。" 我们的生活就是这样, 省下１００朵玫瑰花的" 奢" , 亦能使你照样轻松。当然, 这要看你怎样赢得生活对你的爱。
The best video converter can convert DVR-MS to AVI, convert TS to MPG, convert QuickTime to DivX, convert M4V to Zune, convert OGM to Zune and convert H.264 to PSP and so on. The best audio converter can convert DAT to MP2, convert WMA to AC3, convert OGG to AC3, convert MP3 to MP4 Audio and convert AC3 to 3GP Audio and so on.