大杂院

当下两人各自背了一包棉花

觉得自己非常聪明, 非常善于策划, 认定一个目标就不放松心, 那可能是你的自以为是。

两个贫苦的樵夫靠上山捡柴糊口。有一天他们在山里发现两大包棉花, 两人喜出望外, 棉花价格高过柴薪数倍, 将这两包棉花卖掉, 足可供家人一个月衣食。当下两人各自背了一包棉花, 便赶路回家。走着走着, 其中一名樵夫眼尖, 看到山路上扔着一大捆布, 走近细看, 竟是上等的细麻布, 足足有十多匹之多。他欣喜之余, 和同伴商量, 想与他一同放下背负的棉花, 改背麻布回家。他的同伴却有不同的看法, 认为自己背着棉花已走了一大段路, 到了这里丢下棉花, 岂不枉费自己先前的辛苦, 坚持不愿换麻布。先发现麻布的那个樵夫屡劝同伴不听, 只得自己竭尽所能地背起麻布, 继续前行。又走了一段路后, 背麻布的樵夫望见林中闪闪发光, 急忙跑到林中, 待近前一看, 地上竟然散落着数坛黄金, 心想这下真的发财了, 赶忙邀同伴放下肩头的棉花, 改用挑柴的扁担挑黄金。他的同伴仍是那套不愿丢下棉花, 以免枉费辛苦的论调; 同伴怀疑那些黄金不是真的, 劝他不要白费力气, 免得到头来一场空欢喜。发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金, 和背棉花的同伴赶路回家。

走到山下时, 天忽然下了一场大雨, 两人在空旷处被淋了个透湿。更不幸的是, 背棉花的樵夫背上的大包棉花, 吸饱了雨水, 重得无法再背得动。

那樵夫没办法只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花, 空着手和挑黄金的同

伴回家去。坚持是一种良好的品性, 但在有些事上, 过度的坚持, 自以为是, 会导致更大的浪费。

历史上的永动机, 就使很多人投入了毕生的精力, 浪费了大量的人力、物力。因此, 在一些没有胜算把握和科学根据的前提下, 应该见好就收, 知难而退。

一个人要获得事业上的成功, 首先要有目标, 这是人生的起点。但这个目标必须是合理的, 即合乎实际情况和客观规律的, 合乎社会道德的, 合乎现实情况的。如果不是, 那么, 即使你再有本事, 千百倍努力, 也不会获得成功。世间没有什么能比自以为是更愚蠢的了。适当的固执可能对事业有好处, 一旦固执过了头, 就会变得心胸狭窄, 敏感多疑了。有两兄弟, 一个是画家, 另一个是医生。那位画家自以为是个天才, 他骄傲而且暴躁, 浮夸自负。他瞧不起自己的哥哥, 认为他是个市侩和感情用事的人。虽然如此, 他自己却一点钱也赚不到, 要是没有哥哥周济他, 他早饿死了。

奇怪的是, 尽管他外表笨拙粗野, 却画了很多的画, 还举行个人画展, 但每次只能卖掉两幅, 从未超过此数。后来, 医生去世了, 他把自己的一切都留给了他弟弟。那画家在医生2 5 年来他的被无名主顾买去的全部油画, 最初他无法理解,

的家里发现了经过一番考虑之后, 他做出了如此解释：那狡猾的家伙想作一本万利的投资呢? 不然努力再多也白费。

一句箴言：任何目标必须合乎情况的发展

有时主管必须纠正员工的行为

戴尔卡耐基说过：如果你想改变他人的看法, 而不伤害感情或引起憎恨, 那么就一定要试着诚实地从他人的观点看事情。

我们每个人都是理想主义者, 都喜欢为自己做的事找个动听的理由。因此, 如果想要下属被你" 牵着鼻子走" , 就要挑起他的高贵动机。

事实上, 我们所遇见的每一个人, 甚至包括你和我在内, 都是把自己看得很高, 在作自我评价时, 总认为自己是对的, 而别人是错的。

一位心理学家在他的著作中说" ：一个人去做一件事, 通常是为了两种原因：一种是真正的原因, 另一种则是听来很动听的原因。"

每个人本身都明白那个真正的原因, 却又不由自主地想利用那个好听的动机。因此, 要让下属既接受你的批评, 又能达到收揽人心的最好办法, 就是在批评他们的同时, 挑起他们的高尚动机。

批评有两种基本的建设性的和破坏性的。方法- - 建设性的和破坏性的

建设性的批评意在纠正人的行为, 提出批评的人要向对方解释他或她对此人行为的看法。例如" ：张三, 我发现你嚼口香糖的声音使我分心, 你觉得改换这种薄荷糖怎么样? "

破坏性批评的焦点放在人身上而不是人的行为上。比如：" 张三, 别再嚼你的口香糖了! 你是我所见到过的最自私的人, 你从不考虑和你一起工作的人的感受! "