其中绝大多数人都能受得住
一、抵抗危险因素的保健
这种抵抗是针对不利健康的危险因素本身的抵抗, 其包括控制不利因素和提高人的不感受性两方面。前者如通过社区行为保健、社区健康教育, 减少甚至消除那些不利健康的社会、心理行为因素, 就是重要的保健内容。后者主要指通过个人努力, 加强和改善自己的行为屏障, 阻止有害刺激对人的进一步作用。
自7 0 年代以来, 大量的研究证明, 社会联系强度、社会支持有显著降低死亡率的作用。如B e r k m a n 等人曾做过样本为6 9 2 8 例的前瞻性研究结果表明, 凡社会联系强度越高的人群, 其死亡率越低。后来H o w s e 等人的研究也证实以上结果。
另外, 还有许多研究证明, 社会行为因素、社会支持和社会联系还可明显降低结核病、精神病、自杀等死亡率。
二、抵抗致病作用的保健
当人已感受到危险因素等的刺激, 并已对健康发生一定影响时, 必须对之进行保健。从外界讲, 此期关键在于给予大量社会支持。比如, 至亲亡故之后, 可以举行较隆重的丧葬, 以平息因亲人亡故带来的强烈精神打击, 这里的隆重丧葬本身就具有保健意义。就个人而言, 此期主要调动自己的各种内在行为活动力量和机理, 以缓解或终止一系列不利健康的体内外反应, 减轻由此而造成的健康损害。比如, 受屈辱而无比气愤时, 想到" 君子报仇, 十年不晚" , 气愤程度就会慢慢减弱, 从而缓冲了因长期极度气愤造成的中风发作危险。亲人亡故后, 想到化悲痛为力量, 完成死者未完成的事业时, 就不会发展到" 悲痛欲绝" 的境地, 从而减轻甚至消除其对健康产生的严重不利影响。
通过观察或实验研究发现, 人对慢性退行性疾病存在着程度不等的抵抗力。例如, 不同的个性心理品质、行为模型、生活方式等对多种疾病的发病率、患病率、死亡率等都表现出程度不等的差异性。许多人在受到不同程度的社会精神刺激时, 其中绝大多数人都能受得住, 只有少数人受不了, 最后导致精神失常、高血压、溃疡病, 甚至自杀。再如, 对于高考失败, 大多数人能经受住这个挫折, 但也有个别人受不了, 进而导致发生疾病, 甚至走上绝路。这除了刺激本身的差异之外, 很重要的就是不同个体抵抗力的差异。因此, 进行行为保健来提高人们对有害社会、心理、行为因素的致病作用的抵抗力。
三、抵抗不利转归的保健
在社会、心理、行为因素已导致发生疾病之后, 如已有冠心病、中风、癌症等, 此时行为保健又增添了新的内容。除针对前两种保健内容外, 还有一个针对患病后的非特异性疾病行为保健问题, 如恐病行为、求医行为、濒死行为等的保健。注意了这些保健问题, 就可以促进良好的转归; 反之会加速病情恶化, 得到不利的结果。
不同层次的行为保健措施既针对健康危险因素, 也针对个人, 病前阶段行为保健要限制健康危险因素并阻止其与人发生作用, 还要提高人的抵抗力; 病时行为保健除了前两项任务之外, 还须没法提高患者的反应能力; 病后及恢复阶段, 则需增加人的自身恢复力。
仗势者挨" 大杖"
一个洋人调侃解释何谓" 吹牛" , 说是" 把嘴对准牛的肛门用力吹, 让牛犊高速发展成一头壮牛, 这是真本领, 具有无法无天的实用价值" 。
" 壮牛" 。他随着乾隆皇帝巡幸天但有的人不用这么做就是下, 一日来到滦阳地面, 安排好了主子, 利用不当" 值" 的空间要去县城的繁华处溜达溜达。
此人是一个随侍太监。" 泰山不是垒的, 牛皮不是吹的" , 这身份本就极" 壮" 的。太监, 皇上的奴才, 几乎见官能大三级, 为什么? 仗势。
所谓" 仗势" , 是自己没有势而可以借助势, 比如中国成语的狐假虎威, 狗仗人势, 附炎趋势, 以及趁势, 乘势, 就势, 顺势, " 好风凭借力, 送我上青云" , 等等, 这" 势" 都不属于自己的, 而是" 借" 的。历来太监专一伺候皇上、娘娘, 其特定七品官" , 何况是皇帝的身份就是" 势" , 俗话说" 宰相的奴才奴才呢?
如果这位太监某脱下宫装, 换件便衣, 悄没声地赶个集逛个市的凑凑热闹也倒罢了。他原装出场, 又" 仗势" 霸道得很, 不知为什么事没投他的心眼儿, 又闹又砸地" 滋扰" 了" 民间" , 他这么做, 定比市井泼皮、流氓恶棍破坏力大得多, 却也谁都拿他无奈。
有人站出来了, 是一位官差。可并不" 向" 着他, 而是替无辜百姓主持公道, 太监某就觉着火上浇油了：" 哟嗬, 怎么着, 你敢管闲事? 你问我干吗来的? 咱可把你们的总督方恪敏叫了来, 让你当面问问! " 这就是" 吹牛" 。按清制一个正二品的封疆大吏, 一个太监能" 招之即来" , 就没有多大可能性。
这位" 管闲事" 的, 名叫张若瀛, 连个正二品都不放在眼里的太监哪里能把他这个" 从九品" 的巡检放在眼里, 他与知县这一级还隔着县丞、主簿这么两层呢。然而太监某的" 吹" , 没有达到" 无法无天的实用价值" , 张若瀛" 抚以善言, 太监愈咆哮" , 这就惹怒了这位从九品的官, " 乃呼役缚之, 立加大杖" , 利用了他的法定职责范围中的" 势" 。这个" 势" 似就比" 仗势" 来得直接。
这还了得, 打了皇帝身边的人了, 果就吓坏了正二品的直隶总督方恪敏, 大惊曰：" ' 张某疯矣! ' 亟上章劾奏。上察其情, 谓侍臣曰：' 非太监恣行不法, 若瀛安敢尔' 。" 然而乾隆没有为身边的人护短, 而是了解分析了太监某被痛打的原因, 不仅没处分张若瀛, 反而" 甚嘉之" , " 特旨越七阶擢同知, 而太监遣戍" , 充军去了。
张若瀛一跃从巡检而主簿, 而县丞, 而知县, 而州判, 而州同, 而知州, 而通判, 而同知, 连升七级, 也真是因祸得福。可惜这只是一个历史的偶然。而恰是这" 偶然" , 使" 畿辅民庶, 欢声若雷" , 这说明乾隆原本出于私心要树立自己的个人威信。这却提供了数百年来小说、电视剧之所以为他连续出台的鲜活的依据。
乾隆是个封建皇帝, 他对中国的统治有成功也有失误, 若刻意张扬他的成功, 也就人为地掩盖了许多历史真实, 再说" 借" 他的" 势" 教育今天的人不能产生应有的力度。今天的党风政纪认真实施起来, 恐怕远比乾隆" 威" 得多。" 管好自己身边的" , 单靠上司的" 管" 是很不够的, 单靠张若瀛式的严正执法
的人" 管" 也是很不够的。一旦仗势者的不规的被惩来自法律之威而非哪一个个人, 使他们无势可" 仗" , 或说让他们" 没有无法无天的实用价值" 可利用, 世界上也就不会再见到太监某这样的人物。
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