行为学习过程十分注意这一点
学习是行为发展的重要条件, 有了遗传和环境, 若不通过学习, 至多也只能实现屈指可数的几种本能行为。而无穷无尽的社会、心理行为都必须通过学习来实现。学习过程包括行为的识记、认识理解、练习( 强化) 、动力定型、个体化和再创造。
行为学习的方式主要有被动模仿( 无意识模仿) 、主动模仿( 有意识模仿) 、强迫模仿( 即按规定训练) 、启发式教育、自我教育。
1 ．被动模仿主要指日常生活中一些社会习俗、惯常行为对处于行为发展阶段的人的无意的影响而使之不加注意便学会的那些行为的学习。如乘车排队, 一个从未排过队的人到车站看别人排队也就自然地排上了。
2 ．主动模仿指对一些大家都羡慕或崇敬喜爱的行为的积极模仿。如看见某人的言谈举止高雅、大方、风度翩翩, 大家都有意识地去效仿。
3 ．强迫模仿指按照规定的行为式样来强迫学习, 如部队的军事行动训练即属此类。
4 ．通过教育来学习行为主要指行为的习得首先需经主体对该行为的全面认识、理解之后, 再去练习和实现的行为学法。通过教育机构学习的启发式方法, 自己独立思考学习的则为自我教育式。
日常生活的行为多通过模仿实现, 而一些专门或复杂的高级行为则多通过教育学习来实现。行为学习还有一个学习内容的选择性问题。由于遗传和早期生活的影响, 每人的本我构成内容不同, 因而由本我复制出的冲动的内容差异很大。有的对文学感兴趣, 有的对数学感兴趣, 有的对艺术感兴趣, 有的对金钱感兴趣。如果你适应这种兴趣, 则本我中这一成分会更加牢固, 更加充实, 今后也就有更强的驱动力去实现感兴趣的行为。因此, 行为学习过程十分注意这一点。当然, 照顾兴趣的同时, 也要考虑道德规范和客观可能性。
看一下：" 时差" 出滑稽
在很远很远以前, 与很近很近至今, 远与近相隔的, 是时间。时间的跨度, 叫" 差" , 或谓时间空间之" 差" 。一" 差" 就差了多少多少年。这里要说的, 是８０年。８０年前" 中国历史上最后一次' 天坛祭天' 是窃国大盗袁世凯所为" 。他的" 祭天" , 说是" 最后一次" , 应该是正确的。８０年间, 这个世界出现了多少轰轰烈烈, 天翻地覆? 所以, 按照人类进步与时代发展来讲, 断言祭天的" 后无来者" , 并不错。
当时袁世凯的祭天, 自然不是哀悼, 哀悼一个灵魂被天的收容; 而是祈祷, 请求天的帮助或宽恕, 最终为满足他自己的欲望, 希望天能将成功的机会对他和其他帝王皆一视同仁。用一段西语便是" 成功需要站在无数人的肩膀上, 建立在胆大妄为而又隐秘的罪行上" , 完成他的" 洪宪" 基业。天能帮得上他的忙吗? 不能。
据历史记载, 凡帝王, " 自商周时尊始祖, 历代相沿, 各追崇四亲帝号" , 都是要祭天的, 可" 非历有百年, 其典不备, 如唐之宪、懿, 宋之僖、宣, 屡经罢复, 浑如儿戏, 识者讥之" , " 讥" , 就是嘲笑的意思, 讽刺的意思。讥什么? 讥那些统治者遇事祷告天不会得到想要得到的东西, 没有用。
偶尔也有为了祈雨的。比如康熙皇帝, " 孟夏间久旱, 上虔诚祈祷, 由乾清门步祷南郊, 诸王大臣皆雨缨素服以从。南未至天桥, 四野浓云骤合, 甘霖立降" 。又载：" 乾隆己卯, 上因旱, 屡祷于三坛、社稷, 雨不时降。乃步祷于南郊, 次夕, 澎雨普被, 岁乃大稔, 上咏《喜雨诗》以志之。"
这也许是真实的, 但" 祈" 下雨来, 科学的答案却应该是" 恰巧" , 该下雨的时候不用祈雨也要下雨, 不该下雨的时候祈雨也下不了雨。《易经》上有个词叫" 密云不雨" , 云才是下雨的条件, 没有当时的" 浓云骤合" , 决没有" 甘霖立降" , 不是人或者说皇帝祈祷天怎么样, 天就怎么样, 如同袁世凯８０年前的天坛闹剧一样, " 浑如儿戏, 识者讥之" 。再说, 乾隆皇帝的" 祈" 下雨来, 也是" 屡祷" , " 屡" 就至少若干次、很多次的意思, 遇不上" 恰巧" , 就没有雨。
天在愚昧的人们的心目中的神化, 是亘古的迷信。《尚书》上说的" 皇天震怒, 命我文考, 肃将天威" , 似乎便是导人迷信的发端。其实, 天只能是一种自然现象。《尔雅》云：" 穹苍, 苍天也。春为苍天, 夏为昊天, 秋为旻天, 冬为上天。" 《礼记》云：" 天地之道, 博也, 厚也, 高也, 明也, 悠也, 久也, 日月星辰系焉, 万物覆焉。" 正因为天具备了上述未知的玄奥的特点特性特征, 才被神化了的。人崇拜的是" 未知" , 神就" 未知" 。" 知" 了, 就不" 神" 了。一部古典小说里, 有个家伙冒充杨戬下凡, 去与一个女人私通, 那女人高兴得不得了, 后来这二郎神暴露了真实身份, " 知" 了, " 神" 就没了。人们还真希望有神, 倘若没有神, 人类仿佛就失去了寄托, 便千方百计展开想像力塑造神, 而且找那个最大的神顶礼膜拜, 天是最大的, 因为几千年了, 人造了那么多赖以精神寄托的神, 却没有哪个神能大过" 老天爷" 。
近闻一则消息, 是《中国工商时报》２月２０日披露的《" 祭天大典" 与时代发展不相宜》, 说春节的时候, 北京天坛又搞起了" 祭天大典" 的仪式, 据说这是北京" 恢复老礼" 的一部分。文章认为：" 我们已经步入２１世纪了, 在科学文化如此倡明的时代, 还有人出来搞祭天、祭地仪式, 无论是真心实意还是借此开展旅游, 都是不足取的。因为这种活动有着封建主义和唯心主义思想霉味, 无论出于什么思想动机, 都与时代的发展不相宜。" 真心实意" 祭天我们应该赞同这说法, 支持这说法。大概" 的人现今不多, 但为了搞旅游吃" 天" , " 天" 能否让你" 吃" 得满意也成问题。人们嘲笑当年的袁世凯曾在这里表演了一出" 滑稽戏" , 今天再继续演, " 差" 就太大。这种时差和反差, 是时代的差异, 是时代的差错, 令人看到的几近是对文明的反动、复古与复旧、现代人与爬行人的比照, 何止" 滑稽" ? " 滑稽" 是始自唐宋、流行于上海和江浙部分地区的一个剧种, 是一门艺术; 如果说今日的祭天要" 唤醒" 人们点什么, 那就只能是" 荒诞" 了。
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