都是使用这种直线形成的
打开非洲地图, 细心的读者会发现, 非洲许多国家的边界都是直线。非洲行政区划的这种特色是欧洲殖民者一手造成的。
在1 5 世纪以前, 非洲大陆地广人稀, 绝大部分居民都是游牧部落, 他们随着水源和牧场四处迁移, 漂泊不定。在人们的头脑中, 根本就没有国界的概念。就是在埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚这些国家组织比较完善的中央集权国家, 人民也从未定居一地, 划定属于某国权限的地区界线根本就不存在。
1 5 世纪后, 西方殖民者相继侵入非洲, 掠夺那里的资源, 非洲的边界才逐渐形成。在1 9 世纪和2 0 世纪初, 各殖民者按照本国的实力和利益, 强行瓜分了非洲。它们完全不顾极其复杂的非洲民族情况, 以及各部族的聚居区和传统边界, 而是随其侵略势力能推进到哪里, 便以哪里为殖民边界。但是, 这样一来, 殖民者之间在势力范围的划分上就产生了矛盾, 甚至发生过流血冲突。为了便于达成交易, 简化划分殖民地的程序, 殖民者就按照经纬线来定界, 用直线构成国界线。因为用经纬线划分的边界线在地图上很容易标出, 而惯常由河流、山脉和湖泊构成的自然边界, 只有通过地形测量图线才能表示出来。他们用经纬线和直线划分边界的办法有三类：用表示地球表面南北方向的经线为国界, 如纳米比亚和博茨瓦纳、阿扎尼亚之间的部分边界线就是以经2 0 度线为界的; 用表示地球表面东西方向的纬线为国界线, 例如, 埃及和苏丹之间的大部分国界线是以北纬2 2 度线为界的; 用两地之间的简单连线为国界线, 譬如阿尔及利亚的大部分陆上边界, 都是使用这种直线形成的。非洲5 0 多个国家和地区的边界总长达4 . 6 4 万公里, 其中4 4 ％是按经纬度划分的; 3 0 ％是用直线或曲线的几何方法划定的; 仅有2 6 ％是由河流、湖泊和山脉构成的自然边界。
这种人为划分的国界往往使同一民族被分割在不同的国家和地区, 原先在同一国家的不同民族也被分割得七零八落, 这为非洲国家长期陷入民族和边界冲突埋下了无尽的祸根。第一届泛非会议曾提出要废除或更改现行边界, 但这必然使一些国家在修改还是维持旧有边界的问题上争执不下, 甚至拔刀相向。对此, 1 9 6 3 年5 月召开的非统组织首脑会议主张尊重现实, 正式通过了关于非洲边界不得改变的决议。但这种直线边界引起的纠纷仍时有发生。
人们对感情关系之不同理解
王安石《葛溪驿》一诗中有" 坐感岁时歌慷慨" 句, 对" 起看天地色凄凉" 颇生感叹, 或说岁时" 是" 天地" 的赐予吧。古人把" 慷慨" 二字造出来, 其中就有赐予的意思。赐予, 想也是无报偿或少报偿的馈赠。《辞海》里解释说; 不吝啬, 大方。如慷慨援助, 慷慨解囊。《水浒传? 第五回》：" 鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人, 作事悭吝, 只要下山。" " 悭吝" , 相对于慷慨, 即为吝啬, 小气( 器) 、不大方。可不大方却硬充大方, 今天充斥着人类社会。最近媒体上就有这么一条报道：《给饥民捐赠减肥药过期药西方黑心药厂如此" 慷慨" 》。文章说, 每当亚非拉贫穷国家遭受天灾人祸时, 西方一些制药公司便会捐赠大批药品。可是, 在饥荒漫延的苏丹, 灾民却收到大批开胃药和减肥药, 在卢旺达领到的则是整箱的消食片, 而在阿尔巴尼亚, 分到难民手中的是润唇膏和痔疮膏。西方发达国家的税法规定, 如果企业基于人道主义原因捐赠某种产品, 即可要求退税, 其数额最高时可达到其基本生产成本的两倍。制药公司经常会遇到药品过期、销路不畅或者面临淘汰等问题, 解决方式无非两种, 一种是将其焚化, 这一做法必须符合严格的环保标准, 因而成本高昂; 另一种就是把这些有问题的药品捐给慈善机构, 并依法向政府申请退税。受商业利益驱使, 一些西方制药公司便打着热心慈善事业的幌子, 不择手段地" 增收节支" 。英国电视四台近日公布的一份研究报告表明, 发展中国家所收到的西方援助药品, 普遍存在着药品大多即将过期、标签不明及药性不适用于灾区等问题。在饱受战争之苦的波黑地区, 政０府不得不耗资３４０万美元专门建起一座焚化炉处理不适用的药品。这么一来, 慷慨也就有了真假, 分了善恶与美丑。真的善的美的事物, 作为灵魂的沟通, 形成人际间的友情与友谊, 这是一种特殊的人类关系。这样的关系, 即感情关系。" 感情关系" 能使" 鲁智深" 不" 下山" , 助你完成" 大业" 。" 李忠" 、" 周通" 没有这福分。慷慨, 怎么解读呢? 《中国青年报》曾登载过一条消息《失学打工十七载建校倾囊卅五万》。１９８５年, 在河南省新县陡山河乡上初三的胡贤斌由于家庭贫寒辍学了。他边哭边暗暗发誓, 长大后一定要多挣钱, 专门替像他这样的穷学生掏学费。为了一天挣两元钱, 他第一次走出大山, 在一个建筑工地上开始多公斤的猪毛、银杏叶走８多公里了打工生涯。他也曾驮着２０００的山路到邻省去卖。两年后, 他又随中建三局一公司到郑州当上了建筑工人。在郑州的５年里, 他学到了施工技术, 学到了管理。一年春节, 胡贤斌回到家乡, 先拿出１万多元为乡亲们修了０山路, 又资助了２多名贫困学生。后来他又毅然决定把自己含辛茹苦１年挣下的３万元血汗钱全部拿出来, 捐建一座学生宿舍７５楼。这就叫慷慨。由于慷慨相对的多为" 感情关系" , 又有把它演绎为" 感情投资" 的。这有道理。胡贤斌的感情投资, 原也不求回报, 而他得到的却是家乡人民的" 感情" , 全社会的" 感情" 。或许他无意得名, 但身后已鸣响起美誉传播的、只有在人的灵魂深处才听得到的随身喜鞭。有没有用" 感情" 换回尴尬的呢? 现成的例子是《检察日报》的 " 百家谈" 栏目的《市长的慷慨》中国沿海的一个地级市的市长, 和美国一个城市的市长通过电视对话, 临了, 两位市长互相邀请对方访问自己的城市。美国市长在高兴地接受了邀请之后, 诚恳地表示她没有访华的费用, 只有先向有关企业募捐, 获得赞助之后才能安排访华的行程。中国市长在高兴地接受了对方的访美邀请之后, 没有表示任何对旅行费用的顾虑。相反, 在听到美国市长" 吝啬" 的言词之后, 立即" 慷慨" 地表示代为支付对方访华的一切费用。中国市长的" 慷慨" 使美国市长顿时感到" 诧异" 。
也许慷国家之慨是时下一种" 观念" , 可这样的" 感情关系" 人家并不买账。中国市长自是不会提出自掏腰包邀对方访华, 真的这样美国市长还怀疑他" 别有用心" 呢。当然, 中国市长并不见得" 富" 。不过, 据英国《卫报》说, 《穷人比富人慷慨》, 在捐助慈善事业方面, 虽然大富翁的捐赠占收入的平均比例有所上升, 但这只" 代表少数高收入捐赠者' 异常慷慨' , 而不是富人普遍慷慨" 。穷人更慷慨是" 总趋势" 。这说明没钱的人更注重自己周围的与国际援助的" 感情关系" 吧? 近读报纸上一篇以第一人称撰写的短文《慷慨的吝啬》, 说" 我一直以为自己是一个慷慨的人, 因为我很喜欢送东西给别人, 比如我不喜欢的衣服、玩具和饰物" ; 而父亲则说" 记住, 不要把别人当傻瓜。他会和你一样, 知道这东西的价值。要么不送, 要送, 就把自己认为最好、最喜欢、最舍不得的东西送给别人。" 这位" 父亲" , 一句话把" 慷慨" 的原义说透了。
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