这事又是经美国总统里根批准的
1 9 8 6 年1 1 月2 日, 美国人质雅各布森在黎巴嫩获释。第二天, 亲叙利亚的黎巴嫩杂志《船桅》披露了里根总统的前国家安全事务顾问麦克法兰秘密访问伊朗、美国面伊朗秘密出售武器一事。次日, 伊朗议长拉夫桑贾尼对此加以证实。消息一经公布, 国际舆论界为之哗然, 美国朝野震惊, 里根政府因此进入了他执政以来" 最黑暗的时刻" 。
伊朗北接苏联, 南扼波斯湾, 有极其重要的战略地位。1 9 5 3 年巴列维国王在伊朗复位后, 伊朗就逐渐成为美国在波斯湾地区的主要支柱。1 9 7 9 年伊朗" 伊斯兰革命" 胜利后, 发生了美伊人质事件。美国失去了在海湾地区的一个重要堡垒, 它抵御苏联南下的防线退到了沙特阿拉伯和印度洋一带。霍梅尼奉行" 不要东方, 也不要西方" 的外交政策, 在美苏两个超级大国的夹缝中形成了一个真空地带。在海湾地区, 美国当时最担忧的莫过于苏联势力的南下, 因而它一方面援助和支持流亡法国的反对霍梅尼政权组织" 解放伊朗阵线" , 另一方面又千方百计地利用一切机会设法影响伊朗政府, 不给苏联留下任何可乘之机。
以色列入侵黎巴嫩以来, 黎巴嫩的恐怖活动十分猖獗。受伊朗支持的黎巴嫩真主党经常绑架和扣压西方人质。1 9 8 5 年有7 名美国人在黎巴嫩被绑架, 1 9 8 6 年又有3 名美国人被绑架。这些人质正是被黎巴嫩南部亲伊朗的穆斯林什叶派民兵所绑架。美国希望通过同伊朗的接触, 以出售武器来换取人质的释放, 并防止恐怖活动在黎巴嫩进一步蔓延。
伊朗和伊拉克自1 9 8 1 年开战以来, 在伊朗政权内部对战争有强硬派和温和派之分, 虽然强硬派占主流, 但温和派也是不可忽视的力量。美国和伊朗进行武器交易, 对于争取温和派的支持将起到积极作用, 这样就可以增强美国在两伊战争中的调解作用, 也可为霍梅尼死后改善美伊关系作一个铺垫。
另外, 里根政府一直支持尼加拉瓜反政府军, 但美国国会却通过了禁止给尼加拉瓜反政府军提供援助的法律, 于, 里根政府只好另找门路。向伊朗出售武器而得到的款项正好可以通过中立国的银行转到尼加拉瓜反政府军手中, 从而起到一箭双雕的作用。
美国以武器换人质的交易触犯了美国有关出售武器的法律, 这事又是经美国总统里根批准的, 所以事情揭露以后使里根政府十分被动。
小议中国人打扫语言的意识和做法
这个题目是很" 直白" 的。头两个字是" 打扫" , 就是对付不干净的一种手段。打扫的目的是清除, 清除语言里的脏东西, 也是日常生活中不可或缺的必要行动。当年宣传" 五讲四美" , 其中一" 美" 谓语言美。美, 除了语法上使用的得当与正确, 发音的准确与动人而外, 更重要的, 是干净。《毛诗》：" 斯言之玷, 不可为也。" 玷, 玷污, 即是脏, 脏的语言是决然谈不上美的故" 不可为" 。如出言不逊, 想说出口也最好憋着不说, 干脆" 沉默是金" 吧。最近以来, 媒体已经把打扫语言的问题提了出来, 因为这是体现公民道德建设的一个组成部分。《出口成脏谁之过》、《" 黄段子" 从酒桌讲到手机》、《恶俗菜名不可取》等等……这些报刊文章, 就是要提醒人们保持原本不是很难做到的语言表达, 动员和鼓励人们在" 入世" 后相对国际化的大环境里尽可能缩小与文明的距离, 说到底这不是夸张, 而是关系到国家利益, 民族利益。中国人是很注重每个人必有的自尊的, 所以" 打扫语言" 不仅是给自己人格尊严, 也是给你周围的环境、所在的单位、乡镇区县、街道城市、乃至你所热爱的这个国家" 尊严" 。上面所指的文章披露, 目前的" 脏话" 居然谱写成了流行歌曲, 也多有港台的, 诸如" 拍拍你的头, 你好温柔; 拍拍你的腰, 你好风骚; 拍拍你的背, 你今晚跟我睡……" 这些靡靡淫词, 猥亵着我们的未成年人那一抔远还未谙世事的心灵的净土, 直接在无瑕的少年中间传唱; 而我们成年人的" 黄段子" 、" 短信息" , 几乎也成了酒桌上的一道" 风味大餐" , " ２０岁的男人是……７岁的男人是联想。" 这则《男人与名牌》的段子, 在某０网站手机短信息发送排行榜上一直名列前茅, 加之传来传去, 几
近到了不脏不成文字、不脏不成语言的程度。这些东西, 干扰了他人的正常生活, 如同骚扰电话一样, 侵犯了他人权益, 对女性则构成性骚扰, 文章作者或许正是其中的受害者, 疾呼" 发送者小心法律责任" !
我国传统的语言, 不容于它产生的" 异味" , 申明" 君子出其言善, 则干里之外应之; 出其言不善, 则千里之外违之" 。这" 违之" 的, 即污言秽语, 恶言恶语, 诳言诈语, 流言蜚语, 胡言乱语, 如是等等, 而崇尚" 言满天下无口过, 行满天下无怨恶" 的真的善的美的标准。《说文》云：" 直言曰言, 论议曰语" 。言语本来就是人与人之间知识与情感传递的一种工具, 一种美学。《释名》说：" 言, 宣也, 宣彼此之意也。语, 叙也, 叙己所欲说述也。" 故而这宣示的、叙说的应是具有魅力的。有段调侃的话：" 所有鸟儿各自所操的调儿, 只是嗓子粗细程度不同, 分成国语或外来语。" 这种比喻虽带了偏爱自己语种的意味, 属" 黑色幽默" , 但也有百灵与乌鸦的比较, 聒噪的, 讨人嫌。
我国一位先贤似乎给语言粗分了两大类：益于人的和损于人的。孙卿子说：" 赠人以言重于珠玉, 伤人以言甚于剑戟。" 所以我们说出话来, 就有个" 当" 与" 不当" 的问题。自然, 要选择" 当" 。一个" 当" 字, 又说明语言具有力量, 《淮南子》说：" 得万人之兵, 不若闻一言之当。"
语言是什么? 简单地讲, 语言就是" 说话" , 不论是嘴上的还是纸上的。有人说：" 中国人讲人生意义, 外国人讲人生意味, 前者是道德标准, 后者是审美标准, 而我们现在想要的, 是两者的兼而有之。" 我们领会的话外话则是, 上面的话体现在语言上, 就是透明的特色, 人文关怀的开悟, 公民意识的自觉, 智慧、情感的现代感觉与新世纪的交流和谐, 据此对低俗说" 不" 。
" 当" 的语言, 是今天我们所需要的, 所追求的。语言可以说是道德的文明通道, 这是人类混沌之后构建的一个古老的肌体。有文章指出《道德也须" 保健" 》, 的确" 寿与天齐" 也须保健。特别是" 通道" , 很容易脏, 恰似" 不当" 的语言, 而不当的语言, 是今天我们不需要的, 该" 打扫" 的。人做了不当的事、说了不当的话, 往往会被当众指斥为" 不像话" , 可千万不要小觑了" 话" 对生命的意义和对世界的作用。
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