妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节
维吾尔族是一个古老的民族, 有自己的语言和文字。人口约7 2 0 万, 主要分布在新疆维吾尔自治区, 大多住在天山以南的各个绿洲, 在内地的湖南常德、桃源等市县也有分布。他们的先民在公元前3 世纪至公元3 世纪被称为丁令, 以后还有高车、狄历等多种称呼。古时候维吾尔族人以游牧为主, 生活在贝加尔湖一带, 1 0 世纪时才逐步转为定居。但也有人认为他们自古以来就生活在新疆。维吾尔译成汉语是团结、协助的意思。这说明这个民族是很讲团结和互帮互助的。维吾尔族人民是勤劳智慧的人民。他们有经营农业的悠久历史。植棉技术、园艺技术令世人佩服, 有" 棉花之乡" 和" 瓜果之乡" 的美誉。葡萄干和哈密瓜等特产远销国内外。他们的手工艺品, 如绣花小帽、长筒皮靴、地毯等畅销海内外。他们的文化艺术历史悠久, 风格独特, 流传极广的" 阿凡提的故事" 历来都为人们津津乐道。
维吾尔人讲究穿戴。日常生活中, 人们常身穿漂亮的民族服装, 头顶工艺精美的小花帽。小花帽是维吾尔族的著名手工艺品之一, 在当地又称" 朵帕" , 是人人头上的必戴之物。他们认为在室外不加任何遮盖, 将头对着天空是一种伤天害理的行为。小花帽美观别致, 种类很多, 不同的人要配戴不同式样和花色, 很有讲究。尽管种类多, 但总的说来不外乎两大类：" 奇依曼朵帕" 和" 巴旦姆朵帕" 。" 奇依曼" 是繁花似锦的意思。这种小帽色彩斑斓、鲜艳夺目, 绣法多种多样, 图案千变万化, 深受青年人的欢迎。" 巴旦姆朵帕" 是和味道鲜美的巴旦杏联系在一起的。巴旦杏生长在沙漠地区, 味道和外形都与一般的杏不同, 当地人们非常喜爱它, 所以把它绣到了小帽上。用白色的丝线绣成的波浪和晶莹的水珠, 簇拥着中央的巴旦杏核, 引入遐想涓涓清泉哺育着果实累累的果木。年龄大一点的人喜欢戴这种小帽。
闻名于世的新疆和田地毯与小花帽都是精美的工艺品, 其商业价值很高, 远销英、美等许多国家。历史学家说, 这种具有民族特色的地毯在1 7 0 0 多年前就已有相当高的工艺水平。地毯以棉纱作经纬, 羊毛栽绒, 织工精细, 手感极好。构成的图案有" 石榴花" 式、" 五朵花" 式等八种, 多以红的暖色为基调, 看上去显得华贵、典雅。
维吾尔族姑娘有扎辫子的习惯。在有些地方, 婚前的姑娘不少于七八条小辫, 有的地方十来条小辫, 还有的地方一条辫子就代表一岁年龄。但结婚后就不再要那么多了, 一般是四条辫子为限, 额前的两条辫子较细小, 脑后的两条较粗大。维吾尔族还有敬老的传统。年轻人与老人或长辈同行, 总是让老人或长辈走在前面, 聚会交谈让长者先说, 坐下时让长者坐在上座。一位老人不论到哪里去做客, 他骑的马不论是卸鞍子、饮马、喂马都由青年人主动去做; 吃饭时饭先送到老人面前; 走的时候, 青年们给老人备鞍、扶老人上马。小辈在长辈面前不喝酒, 不吸烟。亲友相见, 握手问候, 互道" 撒拉木" 或" 亚克西木赛斯" ( 你好) , 然后双手摸须, 躬身后退一步, 或右臂扶胸, 躬身后退一步。老年人相见, 有时握手后还要相互祝福一番。妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。
便恶性地膨胀起来
日本人的这种效忠精神与" 现代" 的法西斯主义相结合, 便恶性地膨胀起来, 发展到了一个新的阶段, 产生了一种更加野蛮的法西斯武士道精神。这种武士道精神浸透了日本人的肉体和灵魂, 使他们充满了强烈的愚忠精神, 在战场上宁死不屈、视死如归, 甘愿充当" 肉弹" ; 他们在被侵略民族面前是杀气腾腾的凶神恶煞和刽子手, 他们像疯子一样驾驶飞机去撞美国飞机和军舰。所有这些现象体现出的好斗和凶残的精神, 就是没有原则的愚忠。正如美国著名人类学家露丝本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：" 据说征集兵一旦接受了军队教育, 往往变成另外一个人, 变成' 真正黩武的国家主义者' 。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育, 也不是由于被灌输了忠于天皇的思想, 在日本家庭生活中, 受日本式教养并对' 自身' 极其敏感的青年, 一旦陷入这种环境, 极易变成野蛮, 这就使他们自身变日本的官兵都是为天皇而战, 战争的精神支柱就是日本天皇。
实际上日本天皇还是日本政治的偶像。有历史记载, 日本投降之后, 有许多日本青年学生集体在代代木练兵场切腹自杀, 以示对天皇的效忠。也许还有人记得, 战争结束近4 0 年, 在印度尼西亚一个岛屿还发现一位日本士兵仍坚守在岗哨, 孤身一人为天皇而战, 直到天皇下了诏书, 他才回国。
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