可见这个建议能够使双方利益均沾
人们的立场和地位不同, 其所追求的利益也就不尽相同, 这就为洽谈结果取得双赢提供了可能。一些人所要追求的目标, 可能不是另一些人要追求的; 一些人所要维护的基本利益, 可能和另一些人想要维护的基本利益相反。当一些人所追求的目标和所维护的基本利益得到另一些人的理解、允许或接受的时候, 就可以考虑采取一种方式使双方达到协调, 取得双赢的结果。所以谋求双赢必须是双方在观点、利益或需要等方面既有一致性又有差异性的时候才有可能, 并且总是围绕着促进双方改善原有的关系, 建立新的良好关系, 从而谋求更多的一致性、和谐性和协调性的一种活动。
总之, 要想达到双赢的结果, 行为双方在沟通时都必须兼顾对方的立场, 使双方都能最大限度地获得期望的利益。当然, 任何一方总是希望己方能够" 多赢" , 但如果企图" 赶尽杀绝" , 那就是" 杀鸡取卵" 、" 竭泽而渔" , 是非常不明智的。所以双方在协调利益时, 即使自己处于有利的地位, 也要适当地给对方让一些利, 这样做是符合双赢原则的。一般说来, 沟通协调的结果无非是如下三种：一方胜、一方败, 双败, 双胜。从一方胜、一方败的情况来看, 胜的一方占尽了便宜, 输的一方吃了大亏。不管是己方还是对方, 胜的一方为了获得胜利而不择手段, 达到了目的; 但输的一方也会处心积虑, 随时准备反击。况且, 这种绝对不平等的情况是不可能保持长久的。从双败的情况来看, 沟通的双方都没有达到目的, 而双胜的情况无疑是最好的一种结果, 是沟通协调的最高境界。
形象地讲, 沟通双方就像是共同分一个苹果, 双方都想要大的而不想吃亏, 那么应该怎么分呢? 最后的方法就是让其中的一方去切, 虽然从表面上看, 切苹果的人获得了主动权, 但实际上只获得了一半的权力, 因为挑选苹果的权利则在另一方。也就是说, 另一方也有主动权。因此, 切苹果的人丝毫不敢马虎, 他会力求切得大小均匀, 生怕自己吃亏。而如果真的切开的苹果有大有小, 大的被对方先挑走了, 便宜让对方先占去了, 那么他也会心甘情愿, 因为他已经是尽自己最大能力来切苹果的。可见这个建议能够使双方利益均沾, 各取所需, 从而达到皆大欢喜, 这是最好的分苹果的办法。这说明任何沟通都不一定非要你胜我败, 而是可以找到一条双方皆胜的路子。一切成功圆满的沟通结局, 每一方都应该是胜者。
说到底这是灵魂深处的蛮荒
因为日本民族是信神道的, 而神道却不是一种具有超验精神的宗教, 它没有超越于宇宙之外的上帝, 能够不带偏颇地评判世间善恶, 相反, 却有一个现世的活神- - - 天皇。一切是非曲直, 在他们那里, 都转化成了对天皇效忠与否的问题, 除了忠与不忠, 没有其他善恶观念。因此, 当天皇这个活神号召他们从事疯狂行为的时候, 他们就失去了辨别是非的能力, 把侵略当做神的感召。当军国主义的失败到来的时候, 他们就感到了一种世界末日的恐慌。因此, 做出自杀之举也就不奇怪了。说到底, 这是灵魂深处的蛮荒。
神道教( 通常简称" 神道" ) 是日本的国教, 自洪荒时代发源, 至今已有二千多年历史, 是日本国民固有的宗教信仰。神道在日本的各个宗教中影响最大, 信徒最广。
神道与基督教、佛教、伊斯兰教等宗教的体系不同, 它没有系统的教义和经典, 它既不是由一个开创者所缔造, 也没有一个记载着教祖言行的中心教典。原始神道是日本国土上自生自发形成的民族信仰。实际上, 原始神道接近于自然神信仰, 很大程度上受地缘和血缘制约, 历史上极少有传道布教活动。从这些特征上来看, 原始神道实际上远远算不上成熟的宗教, 而是处于文化人类学上所说的" 自然宗教" 阶段。
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