婚前的姑娘不少于七八条小辫
维吾尔族是一个古老的民族, 有自己的语言和文字。人口约7 2 0 万, 主要分布在新疆维吾尔自治区, 大多住在天山以南的各个绿洲, 在内地的湖南常德、桃源等市县也有分布。他们的先民在公元前3 世纪至公元3 世纪被称为丁令, 以后还有高车、狄历等多种称呼。古时候维吾尔族人以游牧为主, 生活在贝加尔湖一带, 1 0 世纪时才逐步转为定居。但也有人认为他们自古以来就生活在新疆。维吾尔译成汉语是团结、协助的意思。这说明这个民族是很讲团结和互帮互助的。维吾尔族人民是勤劳智慧的人民。他们有经营农业的悠久历史。植棉技术、园艺技术令世人佩服, 有" 棉花之乡" 和" 瓜果之乡" 的美誉。葡萄干和哈密瓜等特产远销国内外。他们的手工艺品, 如绣花小帽、长筒皮靴、地毯等畅销海内外。他们的文化艺术历史悠久, 风格独特, 流传极广的" 阿凡提的故事" 历来都为人们津津乐道。
维吾尔人讲究穿戴。日常生活中, 人们常身穿漂亮的民族服装, 头顶工艺精美的小花帽。小花帽是维吾尔族的著名手工艺品之一, 在当地又称" 朵帕" , 是人人头上的必戴之物。他们认为在室外不加任何遮盖, 将头对着天空是一种伤天害理的行为。小花帽美观别致, 种类很多, 不同的人要配戴不同式样和花色, 很有讲究。尽管种类多, 但总的说来不外乎两大类：" 奇依曼朵帕" 和" 巴旦姆朵帕" 。" 奇依曼" 是繁花似锦的意思。这种小帽色彩斑斓、鲜艳夺目, 绣法多种多样, 图案千变万化, 深受青年人的欢迎。" 巴旦姆朵帕" 是和味道鲜美的巴旦杏联系在一起的。巴旦杏生长在沙漠地区, 味道和外形都与一般的杏不同, 当地人们非常喜爱它, 所以把它绣到了小帽上。用白色的丝线绣成的波浪和晶莹的水珠, 簇拥着中央的巴旦杏核, 引入遐想涓涓清泉哺育着果实累累的果木。年龄大一点的人喜欢戴这种小帽。
闻名于世的新疆和田地毯与小花帽都是精美的工艺品, 其商业价值很高, 远销英、美等许多国家。历史学家说, 这种具有民族特色的地毯在1 7 0 0 多年前就已有相当高的工艺水平。地毯以棉纱作经纬, 羊毛栽绒, 织工精细, 手感极好。构成的图案有" 石榴花" 式、" 五朵花" 式等八种, 多以红的暖色为基调, 看上去显得华贵、典雅。
维吾尔族姑娘有扎辫子的习惯。在有些地方, 婚前的姑娘不少于七八条小辫, 有的地方十来条小辫, 还有的地方一条辫子就代表一岁年龄。但结婚后就不再要那么多了, 一般是四条辫子为限, 额前的两条辫子较细小, 脑后的两条较粗大。维吾尔族还有敬老的传统。年轻人与老人或长辈同行, 总是让老人或长辈走在前面, 聚会交谈让长者先说, 坐下时让长者坐在上座。一位老人不论到哪里去做客, 他骑的马不论是卸鞍子、饮马、喂马都由青年人主动去做; 吃饭时饭先送到老人面前; 走的时候, 青年们给老人备鞍、扶老人上马。小辈在长辈面前不喝酒, 不吸烟。亲友相见, 握手问候, 互道" 撒拉木" 或" 亚克西木赛斯" ( 你好) , 然后双手摸须, 躬身后退一步, 或右臂扶胸, 躬身后退一步。老年人相见, 有时握手后还要相互祝福一番。妇女中还有长者亲吻晚辈的礼节。
凡是钟灵毓秀之名山佛寺
实际上, 凡是钟灵毓秀之名山佛寺, 不仅必有堪舆风水对空间布局的影响, 而且建筑上也随处可见堪舆风水之痕迹。例如建筑形制、祈福装饰、厌胜辟邪物等, 特别是寺门朝向尤注重风水, 其必遥对远处的低凹山峦, 以作为气口; 佛寺开门" 亦依《八宅周书》例, 然佛门坎、艮、震、巽、离、坤、兑七山可开正门, 惟乾山一局, 辰、已三向不可开正门, 或从青龙首乙位出入, 或从白虎首已土开门, 谓之福德门, 最吉。由此可见, 堪舆学对佛寺建筑的渗透作用是不可低估的。
宗教的理性职责就是为人的灵魂寻找一个合于逻辑的归宿, 而寺庙对理想环境的选择, 则是给人一种感性的现实解脱。故佛教对堪舆学之运用, 是为弘扬佛旨奠定更为有利之基础。
塔这种建筑形式起源于印度, 随着佛教的传入而出现在中国各地的。" 受高台建筑影响的中国古塔, 较之于印度窣堵波, 除具有平面上的宏大规模外, 更创造了空间上的高危气势, 而这种气势极易给人造成沉重的心理压力, 仿佛泰山压顶一般。这样的心理感觉正符合了宗教崇拜的需要, 佛陀的伟大与尊严都在这种心理感觉中淋漓尽致地显现出塔是晋代翻译佛经来。
时梵文的音译, 梵文原为窣堵波( , 又称塔波、浮图, 意思为高显或坟冢, 本为埋葬佛教创始人释迦牟尼佛舍利和遗物之建筑。塔的形制传入中土后, 与中国固有的建筑形式和文化传统融合, 产生了很大的变化和发展, 形成了亭阁式、密檐式, 楼阁式、金刚宝座式、覆钵式、花式、门式、过街式、宝箧茚经式等艺术造型与结构形式。同时, 塔作为一种典型的宗教建筑, 也已经远远超出了佛教的局限。其高耸突兀、直插云天向上发展的艺术形象所具有的非常鲜明的个性, 将人的视线与思维引向奥秘的苍穹, 启发人对宇宙无垠之感受, 体现了一种至高无上的宗教精神。所以, 塔不仅成为中国民众喜闻乐见的传统建筑艺术品, 而且赋予塔以种种的文化隐喻、象征。其中塔与传统崇山理念与文化以及堪舆学的融契结合, 即为一个方面。
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