打入一较大缸子内搅匀
感冒虽不算什么大病, 可其引起的各种症状却足以败坏人的游兴, 影响整个旅游活动的开展。并且, 感冒如得不到及时治疗, 小病也会变成大病, 从而危害人的健康, 因此, 在旅行途中, 应加强感冒的预防。
乘车旅行中感冒的预防:冬天车厢内人多、热量大、湿度高、空气不清洁。这时猛然开窗透气吹风, 或既吹风又减衣服会受寒导致感冒。夏日乘车, 车内酷热, 且空气混浊, 靠窗临风而坐, 吹风时间稍长就会伤风。夜间行车, 车内温度下降, 未及时增加衣服会着凉。坐飞机时觉得舱内闷热, 就把通气阀门开至最大流量, 并长时间直吹头部也会导致感冒。野外旅游时感冒的预防:人们在野外行走时, 如果出汗, 内衣、衬衫便会潮湿。休息时, 汗水被风吹干会吸取体热, 人就感到寒冷, 容易引起感冒, 即使在夏天也是如此。对此, 人们可以反复增减衣服, 以预防感冒。
高山上感冒的预防:高山上的气温随着海拔每增高1 0 0 米, 就降低0 . 6 ℃, 夜晚高山上的凉气更大。为此, 上山前千万不要怕麻烦, 应多带几件衣服以备山顶之用。
住宿时感冒的预防:住宿时, 感冒主要来源于" 空调病" , 因此, 要有效地预防空调病。防病的关键是要正确使用空调, 具体说就是:离开房间外出时开机放进冷气, 旅行归来住宿休息时关闭, 这样房间内非常凉爽; 睡前调好温度的高低, 睡时切忌开冷风; 室内温度与室外温度不宜相差太大, 一般差幅5 ℃左右为宜, 当然也要适当考虑个人的生活习惯和要求; 无论在什么时候, 都要避免冷风直吹身体; 旅行归来满身是汗或刚洗完澡时, 不要吹冷风, 否则极易感冒。
如果旅游者不幸患上了感冒, 应立即服用随身携带的感冒药, 或到附近医院进行治疗。但在缺医少药, 又远离医院或交通不便的情况下, 可根据具体状况选择以下几种方法:
( 1 ) 泡或冲洗热水澡。重点洗摩七窍, 一面用水冲洗耳鼻舌身, 一面按摩五官, 尤其应按摩鼻翼、鼻腔, 以舒适为度。浴后静坐养神5 ~1 0 分钟, 其间身体注意保暖, 肢躯不要乱动, 不讲究姿势, 以舒服为准。当机体进入最佳自调状态( 此时不要停止静坐) , 阴阳很快调整到新的平衡状态时, 全身即会感到舒泰清爽, 感冒症状减轻。
( 2 ) 自我按摩。双手指揉按迎香、太阳、鹅池、风府各穴。每穴3 分钟, 力度以酸困中透着舒适为准, 然后双手擦鼻翼、揉眼珠、按眼眶、捏颈、梳理头皮各1 分钟, 最后用手根推涌泉穴及脚心至热极, 双手交替各2 0 0 次, 做完后喝一杯温开水, 盖好睡一觉, 醒后小便, 即刻感觉愈其大半。
( 3 ) 因风寒而引起的感冒。一份酸辣肚丝汤和青椒炒豆芽, 心急嘴快地快速吃喝完, 促使全身发汗。发汗期间注意保暖, 一般一次可愈。
( 4 ) 喷嚏连连, 清涕不断, 鼻痒流泪。取优质白醋, 将棉球浸透后塞入鼻孔, 交替纳入, 鼻腔用力轻搐, 刺激鼻窦、额窦, 如此每日3 ~5 次, 1 ~2 天痊愈。
( 5 ) 高热不退, 面赤咽肿, 声浊息粗。用酒精或白酒( 也可用冰块) , 频擦颈部两侧、四肢与胸背、双手足心, 成人重点擦柱, 由上至下将督脉、足太阳膀胱经擦数遍, 小儿重点擦肘窝、小臂及大椎穴, 每次擦一分钟以上, 可迅速起到物理降温的效果, 从而缓解病情。如果采用" 刮痧" 疗法或" 刺血" 疗法, 则有速泄热邪、解毒痉的作用, 可以有效控制病情, 减轻痛苦。
( 6 ) 低热不退、口苦、咽干、目眩、溲赤、烦闷不安等一派少阳症候。取生鸡蛋1 ~2 枚, 打入一较大缸子内搅匀, 用滚烫白开水冲成蛋花汤, 放入适量的白糖热服, 一般次日低热可退。
堪舆学渊源之一为龙的崇拜
清代叶九升在《地理大全山法全书》中曰" :龙者何? 山之脉也。……石为龙之骨, 土乃龙之肉, 水乃龙之血脉, 草木乃龙之皮毛。" 而《龙法》则云:" 山脉何以龙名, 盖因夭矫活泼, 变化莫测, 忽隐忽现, 忽大忽小, 忽东忽西, 忽而潜藏深渊, 忽而飞腾云霄, 忽而现首不现尾, 忽而兴云而布雨。而山脉亦然, 踊跃奔腾, 聚散无定, 或起或伏, 或高或低, 或转或折, 或则迤逶千里, 或则分支片改, 或则穿田而过水, 或则截断而另起。龙不易令人全见, 而山脉过峡处, 亦必有掩护。龙有须角颈眼, 而地之将结处, 亦必有砂案。山脉之结美穴, 亦犹龙之得明珠, 二者无一不相类似, 用是以龙定名, 山脉直呼之曰龙脉, 遂为万古不易之美称。" 由此可见, 堪舆家将山脉比喻为有血有肉、有声有色、有感情色彩的神龙, 这既证明堪舆学渊源之一为龙的崇拜, 又说明堪舆学是以山脉为纲, 以山脉为主干来经纬、编织、架构其理论的。
清代堪舆名著《地理五诀》云:" 地理之道, 首重龙, 龙者, 地之气也。" 故堪舆家注重观察山脉的走向、起伏、围合、寻找聚气之势, 追踪山系之源等等。堪舆首先要审察龙脉祖源主干, 讲究来脉悠远, 生气连贯。凡大富大贵者, 皆为干龙上所结吉地, 而枝龙者次之。从干龙或枝龙上直接延伸到结穴处的一系列宗主山, 其地位也很重要。这个山的系列按照宗法制度, 依次为太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山, 反映了古人的祖先崇拜思想。祖宗之山为群山发脉处, 父母之山为穴场所在山脉的入首处。只有龙脉的停顿处方能凝气结穴, 如果山势仍在继续延伸发展, 就是" 行龙" " 、过山" , 不可定穴。
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