每次擦一分钟以上
感冒虽不算什么大病, 可其引起的各种症状却足以败坏人的游兴, 影响整个旅游活动的开展。并且, 感冒如得不到及时治疗, 小病也会变成大病, 从而危害人的健康, 因此, 在旅行途中, 应加强感冒的预防。
乘车旅行中感冒的预防：冬天车厢内人多、热量大、湿度高、空气不清洁。这时猛然开窗透气吹风, 或既吹风又减衣服会受寒导致感冒。夏日乘车, 车内酷热, 且空气混浊, 靠窗临风而坐, 吹风时间稍长就会伤风。夜间行车, 车内温度下降, 未及时增加衣服会着凉。坐飞机时觉得舱内闷热, 就把通气阀门开至最大流量, 并长时间直吹头部也会导致感冒。野外旅游时感冒的预防：人们在野外行走时, 如果出汗, 内衣、衬衫便会潮湿。休息时, 汗水被风吹干会吸取体热, 人就感到寒冷, 容易引起感冒, 即使在夏天也是如此。对此, 人们可以反复增减衣服, 以预防感冒。
高山上感冒的预防：高山上的气温随着海拔每增高1 0 0 米, 就降低0 . 6 ℃, 夜晚高山上的凉气更大。为此, 上山前千万不要怕麻烦, 应多带几件衣服以备山顶之用。
住宿时感冒的预防：住宿时, 感冒主要来源于" 空调病" , 因此, 要有效地预防空调病。防病的关键是要正确使用空调, 具体说就是：离开房间外出时开机放进冷气, 旅行归来住宿休息时关闭, 这样房间内非常凉爽; 睡前调好温度的高低, 睡时切忌开冷风; 室内温度与室外温度不宜相差太大, 一般差幅5 ℃左右为宜, 当然也要适当考虑个人的生活习惯和要求; 无论在什么时候, 都要避免冷风直吹身体; 旅行归来满身是汗或刚洗完澡时, 不要吹冷风, 否则极易感冒。
如果旅游者不幸患上了感冒, 应立即服用随身携带的感冒药, 或到附近医院进行治疗。但在缺医少药, 又远离医院或交通不便的情况下, 可根据具体状况选择以下几种方法：
( 1 ) 泡或冲洗热水澡。重点洗摩七窍, 一面用水冲洗耳鼻舌身, 一面按摩五官, 尤其应按摩鼻翼、鼻腔, 以舒适为度。浴后静坐养神5 ～1 0 分钟, 其间身体注意保暖, 肢躯不要乱动, 不讲究姿势, 以舒服为准。当机体进入最佳自调状态( 此时不要停止静坐) , 阴阳很快调整到新的平衡状态时, 全身即会感到舒泰清爽, 感冒症状减轻。
( 2 ) 自我按摩。双手指揉按迎香、太阳、鹅池、风府各穴。每穴3 分钟, 力度以酸困中透着舒适为准, 然后双手擦鼻翼、揉眼珠、按眼眶、捏颈、梳理头皮各1 分钟, 最后用手根推涌泉穴及脚心至热极, 双手交替各2 0 0 次, 做完后喝一杯温开水, 盖好睡一觉, 醒后小便, 即刻感觉愈其大半。
( 3 ) 因风寒而引起的感冒。一份酸辣肚丝汤和青椒炒豆芽, 心急嘴快地快速吃喝完, 促使全身发汗。发汗期间注意保暖, 一般一次可愈。
( 4 ) 喷嚏连连, 清涕不断, 鼻痒流泪。取优质白醋, 将棉球浸透后塞入鼻孔, 交替纳入, 鼻腔用力轻搐, 刺激鼻窦、额窦, 如此每日3 ～5 次, 1 ～2 天痊愈。
( 5 ) 高热不退, 面赤咽肿, 声浊息粗。用酒精或白酒( 也可用冰块) , 频擦颈部两侧、四肢与胸背、双手足心, 成人重点擦柱, 由上至下将督脉、足太阳膀胱经擦数遍, 小儿重点擦肘窝、小臂及大椎穴, 每次擦一分钟以上, 可迅速起到物理降温的效果, 从而缓解病情。如果采用" 刮痧" 疗法或" 刺血" 疗法, 则有速泄热邪、解毒痉的作用, 可以有效控制病情, 减轻痛苦。
( 6 ) 低热不退、口苦、咽干、目眩、溲赤、烦闷不安等一派少阳症候。取生鸡蛋1 ～2 枚, 打入一较大缸子内搅匀, 用滚烫白开水冲成蛋花汤, 放入适量的白糖热服, 一般次日低热可退。
建立于悠久农业文明之上的堪舆理论
中国古代天文、地理是应农业生产的需要而产生的, 而堪舆学也同样萌芽于生活与农业生产的需要, 故其实践活动始终于天候、地域有不解之缘。所以中国古代以自然经济为基础的农业文明具有一种强烈的务实精神, 其不仅重视各种事物的现实关系, 而且孕育了关于人与自然和社会基本关系的认识体系。古代先民" 仰则观象于天, 俯则观法于地, 近取诸身, 远取诸物。" 在历史经验与知识积累上, 通过类比推演, 尚象定数, 寓理思索, 逐渐抽象概括出人类与自然的规律观念, 构建成一个" 天人合一" 系统的宇宙图式, 将宇宙万物的存在与发展变化视为互相联系、和谐协调的辩证有序运动。这种源于生活实践的经验理知, 在中国传统哲学体系与思维中, 具有本体论的意义, 并深刻影响了中国古代社会的方方面面及其文明的发展。
建立于悠久农业文明之上的堪舆理论之基本取向, 就是特别关注于人- - - 建筑- - - 自然的关系, 这同支撑中国古代文明的" 天人合一" 宇宙观, 是根本一致的。在" 崇效天" 的精神理想的追求中, 堪舆家竭力依据先秦古代元气、阴阳、五行、八卦、九宫一类的宇宙图式来把握和经营宅居环境, 来表徵和展示天人合一或天人感应的信仰, 由此形成了贯穿于中国古代一切营造活动之中的基本精神, 体现了中国传统哲学尊重和顺应天道自然的鲜明特色。这正如英国著名学者李约瑟教授在《中国古代科学技术史》中指出：" 再没有其它地方表现得象中国人那样热心体现他们伟大的设想' 人不能离开自然' 的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下, 无论城市里集中的或是散布于田园中的房舍, 都常常显现出一种对' 宇宙图案' 的感觉, 以及作为方位、节令、风向和星宿的象征主义。"
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