无一例外

       这种人有一定程度的异性恐怖症，对异性表现出冷淡和排斥，但这丝毫不影响他对异性的兴趣。对同性，他只是依赖，并不一定是推心置腹。他希望得到一个相知的异性朋友，但在机会面前，又非常胆怯，有自卑感和孤独感。 ...阅读全文

       凝视、倾听、冥想中的世界 ...阅读全文

       张三和李四同时受雇于一家店铺，他们拿同样的薪水。一段时间后，不知道怎么回事，张三青云直上，又是升职又是加薪，而李四却仍在原地踏步。李四不满意老板的不公正待遇，终于有一天他到老板那儿发牢骚了。老板一边耐心地听着他的抱怨，一边在心里盘算着怎样向他解释清楚他和张三之间的差别。 ...阅读全文

       在炎热的夏季，有人为了解渴和求得凉快，常喜欢喝一杯冷茶。其实，喝热茶降温快，而且还可使人耳聪目明，神思爽 ...阅读全文

       安塞尔就是运用这种方法获得了很大的成功。作为铅管和暖气材料的推销商，他很想跟一位业务量大、信誉好的铅管商合作。可是那位铅管商以粗鲁、无礼和刻薄而著称，使安塞尔吃尽了苦头。每当安塞尔打开他办公室的门准备进去时，他便粗暴地吼道：“你赶快走开，不要浪费我的时间！”安塞尔毫不气馁，打算换一种方式，而正是这种方式使他们在生意上建立了长期的伙伴关系，并且成为好朋友。安塞尔采取的步骤是这样的：安塞尔公司正在商谈在 ...阅读全文

        作为下级，要区分哪些事情是应该请示领导的，哪些是不请示领导就可以自己去做的。任何不当的做法都会触犯领导的自尊心。经过几个月的调查研究，王宇终于完成了市场调查报告。正好快到周末了，他小心地检查了文件，确认没有什么问题之后，分发到名单中列出的人员手中。 ...阅读全文

       一辆车在路边停下，下来一个人，在路边挖了一个坑，然后回到车里；过了一会儿，车上下来另一个人，把坑又填上了。车子向前走了一段距离，那个人又下来挖了个坑，过了一会儿，又是另一个人把坑填上了。就这样，车子每走一段，就重复一次挖坑、休息、填坑……有人感到纳闷，忍不住跑过去问道“：你们在做什么？”两个工人回答道“：我们三个人在实施一项绿化高速公路的计划，今天负责栽树的那人病了。” ...阅读全文

        当他回到办公室桌前，他发现主管的脸色不对，并且对他怒目而视，一副要与他拼命的架势。“我意识到自己无意中冒犯了他，”王宇解释说，“他给了我要分发的人员名单，我自认为按他的要求做了。然而他却因为没有看到最后定稿的文件而很恼火，他觉得我眼里没有他。” 主管立即要王宇收回文件，然而一切都太晚了。“当我走进经理办公室时，发现他正在阅读我的那份报告。”王宇说。 王宇感到自从他擅自分发文件之后，主管就对他很不客气，一直在责难他的工 ...阅读全文

       一定会高于大专生，从而导致劳动成本增高。对用人单位而言，用优秀人才做不需要那么优秀的工作，是不划算的，因此它们通常会考虑“量才施用”。 ...阅读全文

       一位研究生曾回忆说，他曾遇到过这样一件事，由于学位论文在正式答辩前要送交专家审阅，他便把他写的有关宇宙观的哲学论文送交给一位白发斑斑的物理系教授，请他多多指教。但他没有想到的是，这位老前辈第一次约见他的时候就诚恳地对他说：“实在对不起，你论文中所写到的物理学理论我还不太懂，请你把论文留在我这里，让我先学习一下有关的知识后再给你提意见，好吗？”他当时简直不敢相信自己的耳朵，不是因为相信老教授真的不懂，而是因为一位物理系 ...阅读全文

       你却错过了。你的恐惧可能会说服你等待别的机会，因为这一个看起来太冒险了，或太吓人了，或者超乎你的能力范围。不论是什么理由，恐惧都从两头掐死了你的机会。 ...阅读全文

        这是一个飞旋的时代。在艺术文化领域，种种新奇百态、惊世骇俗的人气艺风，掠起了阵阵的时代潮，名之为“新潮”。我们可以看到现代的和后现代的、前卫的和超前卫的、达达核准达达的、经典的和罗普的等“主义”、“风尚”，在这儿这儿交相映辉、此起彼长。在日常生活领域，各式时尚蜂起云涌、交替更迭，花团锦簇，令人头晕目眩。新潮加时尚，成为当今最普及的、最大众化的，也是最有生命力的社会精神的风尚。但是我们对这样一种时代生活风尚与文化 ...阅读全文

        明、清时代，随着散茶的流行，饮茶方法也由点茶演变成泡茶。而且泡茶用具越来越讲究，工艺精巧的紫砂壶和瓷器茶具应有尽有。都市茶馆、茶坊林立，茶进入千家万户。1935年1月“新新”新闻报曾对成都作过一项统计，当时人口不足30万，而茶馆559家。随着茶馆的广泛建立和发展，成为都市人民休闲、聚会和文化娱乐的主要场所之一。自唐以后，茶文化逐渐成为人们精神生活的重要内容之一，成为人们文化艺术的一大享受。从而形 ...阅读全文

       康德的变革性思想，应该说是近代对宗教的启蒙批判的继续，是休谟所提出的“道德不需要宗教的批准”思想的进一步肯定和发展。不过，否定宗教是道德的基础，同时康德也认为，尽管依据意志自由的道德自律表明道德的产生不为了什么目的，但道德本身还是产生了目的，这就是实践理性终极对象的“至善”追求。为了承认有这个“至善”，为了人们在道德行为中去追求这个至善，必须肯定有一个至高无上的万能的上帝的存在，也只有承认有一个上帝的存在，才能 ...阅读全文