贵族

       茶被皇孙贵族视为养生妙药 ...阅读全文

       古人说的操守实际上是当时贵族的一种礼貌，因为贵族基本上没有生存的困难，所以需要讲究表示社会等级的礼节，所以古人把人分为君子和小人。 ...阅读全文

       有段时间我住在人民大学南门附近，这里号称考研一条街，有很多大大小小的楼房、平房，不过最高也就是三层，在人大附近绝对属于“矮子”。有一天，我从人大南门走，对面来了一个人，问：这里的某某大厦在哪里？问得我一头雾水。要知道人大附近我是很熟悉的，但是怎么也想不起来有一个什么大厦。晚上回去的时候，过小南门，仔细搜索，某某大厦的字样赫然映入眼帘：就是一座三层高的小楼。它比边上三义庙最旧最矮的居民楼还要矮上一半呢。 ...阅读全文

       贵族藤原氏掌握了大权 ...阅读全文

       请看下面一个以退为进的例子吧！ ...阅读全文

       雅文化，是由资产阶级从他们的敌人 贵族阶级那里拿过来并改造过的资本主义生长时期的标志性文化；至于俗文化，则是由民间文化发展而来并融入了资本主义生产方式及大众生活内涵的后期资本主义的标志性文化。与之相对应的，正如有人把现代主义和后现代主义看做是社会文化及其 通意识形态对社会发展不同阶段的反应：比如现代主义 就是对现代工业化社会的反应；而后常指美学现代主义现代主义，则是对趋于不可控制的碎片 ...阅读全文

       在既有氏、姓又有苗字的贵族统治阶级当中，天皇是一个例外。历史上的日本天皇都没有姓，只有名。在古代，天皇被认为是天神的后代，具有至高无上的权力，因而也就没必要有姓。不仅是天皇，就连皇后和皇室的子裔也都没有姓（天皇的女儿长大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。 ...阅读全文

       习惯法是指未经国家制定，仅由国家认可的具有法律效力的习惯规范。习惯法是最古老的法律形式，但是，在现代各国法律体系中，习惯法的作用已经大大衰微了，已不是主要的法律形式。在我国，早在春秋战国时期编纂的成文法---“铸刑鼎”之前，习惯法就以“礼”的形式存在。在英国，公元10世纪形成全国统一的判例法之前，在英格兰各地流行的不同的习惯曾经是最早的法律形式。而在宗教法系国家里，无论是伊斯兰法系、还是印度法系、犹太法系，在形成统一的宗教 ...阅读全文

       甚至同一本书，几年后重读，了解程度又深了些，可以证明几年后的经验，使你共鸣的程度发生改变。所以，读一本书，必须配合自己内在的“懂”才是有用的，互相印证启发，它便不再是纯理论。如果你完全没有经验，看了书也不懂，勉强背记下来，那就真正是理论的，经验仍然是作者的经验，不能成为你的经验，对你的经验没有帮助，你便永远是理论的，也就难怪人家看不起你只是理论的了！ ...阅读全文

       然而，就是这么一个拥有数十亿美元资产的超级富翁，做人并不张扬，个人生活也节俭到了令人难以置信的程度。在家中，他每天坚持做毛巾操，所用的那条毛巾竟用了二十多年，直到实在无法使用为止。家里用的肥皂，即使剩下一小片也不会丢掉，而是将其粘附在大肥皂上，力求用尽其剩余价值。王永庆的这种作风在公司里也同样保持着。他一般在公司里吃午餐，吃的和一般部门主管一样的盒饭，边吃边听汇报，检查工作。招待客人不是到豪华大饭店里去大 ...阅读全文

       曾经有一位多愁善感的女孩给一位老师写过这样一封信：“我白天要上班，晚上要上夜大自考班，整天好像是紧张充实，又像是浑浑噩噩，我没有时间去看清晨的日出和彩霞，晚上与星星谈心，驻足于草坪花丛听花草生长的声音。我幻想着有一天我能放下这一切的俗务，到海南到西双版纳到夏威夷去度假，那时我该有多快乐……”在给女孩回信时，那位老师这样说道：“你的幻想是很美丽的，足以让世上的大多数人动心，但也许它实现的机会很小。其实要享受 ...阅读全文

       美国大陆的地理位置介于北纬250°～490°之间，除佛罗里达半岛属于热带气候外，大部分属于温带和亚热带范围。大陆以外的两块领土，阿拉斯加州位于北纬600°～700°之间，属于寒冷气候区；夏威夷州属于热带气候区。 ...阅读全文

       我们每个人都有这样那样的兴趣，只要广中求稳，既广且稳，兴趣也会成为我们的一个美好个性特征，并有助于我们事业的成功。 ...阅读全文

        美洲的经济发展非常不平衡。北美是世界经济最发达的地区之一，拉丁美洲为发展中地区。20世纪70年代以来，拉丁美洲经济发展较快，巴西、墨西哥、阿根廷、委内瑞拉、智利、哥伦比亚和秘鲁等国，已建立起相对完整的工业体系或工业基础。 美洲地区经济区域集团化的趋势十分明显。主要的区域经济集团有：加勒比共同体和共同市场（1973年8月成立）、拉丁美洲经济体系（1975年10月成立）、南方共同市场（1991年3月成立）、北美自由贸易区（1992年1 ...阅读全文

       法的存在和发展离不开一定的社会环境。法的环境就是法的社会经济、政治、文化和科技状况。对法的本体性考察应该充分考虑到法与经济、政治、文化和科技等社会物质、精神生活条件之间的关系。 ...阅读全文

        历代姓氏变化纷繁复杂，若追溯各种姓氏的来源，每一个姓氏都有其产生、变化的历史演变过程，不过，中国人的许多姓氏在追溯始祖时，常要扯到黄帝和炎帝那里，这表明我们中国人都是一个民族共同体。以“赵钱孙李”四姓的历史演变线索为例，便可见一斑： ...阅读全文

       因为，这一定义没有将“可能世界”的直观的、通常的含义揭示出来。同时，我认为，是否可能世界必定是“逻辑上一致的”，这也是可以讨论的。 ...阅读全文

       上自天皇，下至贱民，近代日本都深深地打上了封建时期等级思想的烙印。对个人来说，那种根深蒂固的民族习惯在人的一生中都不会消亡。日本人认为只要严格遵从这个严密等级体系的行为规范，日本的安全和稳定也就有了保障。只要人们在公认的界限范围内行事，只要日本人严格地履行自己的义务，那么日本还是可以信赖这个世界的。这些规范并不只是一些抽象的道德准则，它们也是一系列具体的行为准则：它规定了在这种场合应如何行事，在那种场合又该如何 ...阅读全文

       9、允许自己失败。这也许是最重要的一步。托马斯 爱迪生因包括电灯和电唱机在内1000多项发明而闻名于世。但他同时还取得了好几万项发明的专利权，其中大部分一点用处也没有。由此看到，失败乃成功之母。 ...阅读全文

       在中世纪中后期，欧洲大陆资本主义经济在封建社会内部得以成长，与神学法哲学相对抗的法哲学观点也活跃起来。其中比较突出的是11世纪末到15世纪的注释法学派，他们以研究罗马法为中心，并以意大利波伦亚大学为基地，因而又称为意大利学派或波伦亚学派。这一学派对法哲学的贡献并不突出，但是，他们的积极工作推动了罗马法在欧洲的广泛传播。 ...阅读全文

       托马斯阿奎那还吸取了亚里士多德关于法律和正义的思想，但他使这种思想适应于福音学说而且并入到神学思想体系中。他认为，国家是由个人的本性中彼此依赖过集体生活的自然需要而产生的，但上帝是人和人性的创造者，所以国家便是上帝创造的。君主不过是上帝的一个仆人而已，他必须要按照上帝的旨意 来管理国家。托马斯阿奎那指出，法是对于公共幸福事项的合理安排和控制，是人们赖以行动或不作其他一些行动的行动准则或尺度。 ...阅读全文

       日文中的汉字有汉音、吴音、唐音、古训、俗训等多种读法。这些读法大致可分为两大类：一为音读，一为训读。所谓音读就是模仿中国古代汉字的发音，训读则是按照日本固有的假名字发音。日本人的姓名有用音读的，也有用训读的，还有音、训混读的。同一个汉字，写起来一样，但可能有许多不同的读音，比如汉字最简单的“一”字，日语读法竟有7种之多！要是在社交场合念错了别人的名字，那可是最尴尬不过的事了。 ...阅读全文

        古人把长方形的石刻叫“碑”，变了变花样或说规格不一叫“喝”。当初秦始皇认为自己“功莫大焉”，死了怕后人忘记，便“刻石记功”。他这么一呼隆，到了东汉，竟开了风气，碑颂、碑记、碑铭都上了 “ 碑版”，又加上墓碑，原本没有”形制”的碑喝也几乎要求统一规格，但无法做到。宋时有了碑林，原是为保存唐 “ 开成石经”而设的，后来陆续增加，内储汉魏以来的各种碑石一千数百方。现在人为了开发旅游，给地方财政赚钱，大大小小哪里无“名胜” ...阅读全文

       假使日本人放弃汉字，他们就不得不放弃许多仅靠读音就无法清楚表达含义的词，这必然会使日语比现在更不精确。除非造出新词去表达相同的词义，否则今后的人们在理解日本文学或历史方面的杰作时会与原意相差甚远，这将使日本人失去不少文化遗产。 ...阅读全文