文笔

       清代高见南《相宅经纂》卷二“文笔高塔方位”云：“凡都省府县乡村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上择其吉地，立一文笔尖锋，只要高过别山，即发科甲。或于山上立一文笔（塔），或于平地建高塔，皆为文笔峰。”一般文峰塔、奎星楼、文昌阁多建于山上，以增修弥补堪舆观念中的山势缺陷，“化凶为吉”；以期通过修景、造景、添景等方法达到风景画面的完整谐调，山势山形的均衡与象形，“趋全避缺，增高益下”，从而 ...阅读全文

       维吾尔族是一个古老的民族，有自己的语言和文字。人口约720万，主要分布在新疆维吾尔自治区，大多住在天山以南的各个绿洲，在内地的湖南常德、桃源等市县也有分布。他们的先民在公元前3世纪至公元3世纪被称为丁令，以后还有高车、狄历等多种称呼。古时候维吾尔族人以游牧为主，生活在贝加尔湖一带，10世纪时才逐步转为定居。但也有人认为他们自古以来就生活在新疆。维吾尔译成汉语是团结、协助的意思。这说明这个民族是很讲团结和互帮互助的。 ...阅读全文

       要想成为优秀的员工，就必须学会一些高难度的文字工作，例如专项调查报告之类，这常常会使有些人觉得为难，如果真是这样的话，就有必要学习一下这类工作的方法。当你需要运用你的知识应对一种挑战时，尝试通过练习激发你的创造性思维。不管是参加会议、写报告、应邀提建议，还是在苦苦琢磨执行新策略的方法，你都可以运用以下所列准则迅速把你的思维能力提高到你所需要的程度。 ...阅读全文

       茶树源于我国，所以中国人最懂得饮茶的真趣，也最讲究饮茶的艺术。记得三十年代时，林语堂先生在《我的祖国和人民》一书中曾谈到：“中国人最爱品茶，在家中喝茶，上茶馆也是喝茶；开会时喝茶，打架讲理也要喝茶；早饭前喝茶，午饭后也要喝茶。有清茶一壶，便可随遇而安。”这段描述生动地反映了我国人民嗜茶之盛况。饮茶已成了我们中华民族的国饮，从饮茶习俗中可以看出我国的文化艺术和民族特性。 ...阅读全文

       在人类社会发展过程中，并不是每一个国家、民族的法都一定经过法的这四种历史类型。但法的历史发展的总体过程表明，从奴隶制法到封建制法、继而发展为资本主义法和社会主义法，是法的历史发展的一般规律。随着人类社会的发展，法的历史类型也由低级类型的法向高级类型的法依次更替。 ...阅读全文

       闻名于世的新疆和田地毯与小花帽都是精美的工艺品，其商业价值很高，远销英、美等许多国家。历史学家说，这种具有民族特色的地毯在1700多年前就已有相当高的工艺水平。地毯以棉纱作经纬，羊毛栽绒，织工精细，手感极好。构成的图案有“石榴花”式、“五朵花”式等八种，多以红的暖色为基调，看上去显得华贵、典雅。 ...阅读全文

        在更多的时候，上司更喜欢并提拔那些忠诚可靠但表现可能并不是那么出众的下属，因为他认为这更有利于他的事业。同样的道理，如果上司使用了不忠诚的下属，这位下属总是同自己对着干，或者“身在曹营心在汉”，那么这位下属的能力发挥得越充分，可能对上司的利益损害越大。 ...阅读全文

       维吾尔族姑娘有扎辫子的习惯。在有些地方，婚前的姑娘不少于七八条小辫，有的地方十来条小辫，还有的地方一条辫子就代表一岁年龄。但结婚后就不再要那么多了，一般是四条辫子为限，额前的两条辫子较细小，脑后的两条较粗大。 维吾尔族还有敬老的传统。年轻人与老人或长辈同行，总是让老人或长辈走在前面，聚会交谈让长者先说，坐下时让长者坐在上座。一位老人不论到哪里去做客，他骑的马不论是卸鞍子、饮马、喂马都由青年人主动去做；吃饭时饭先送到 ...阅读全文

       有人说：在企业的管理中不能仅凭知识搞经营，但是没有知识也搞不了经营。作为一名创业者所必需的知识范围是相当广泛的。从与经营直接有关的法律、财税、计算机的知识，到经济、市场、商品、心理学等等，实在无止境。 ...阅读全文

       七塔至今尚存，实为厌胜作用。又如浙江龙游横山宝塔，“镇于张祠面山之巅，山形如天马驯槽，堪舆家嫌其首不内顾……，因建塔镇之山。”再如安徽重镇安庆，自古就有城如船形之说，故建有“振风塔”，以防船随江漂泊。塔下迎江寺，寺门左右至今仍有两个大铁锚，象征镇住安庆这艘“船”。此外，普陀山、天童山之镇蟒塔，亦属此类作用，或钟灵气，或挡煞气。这些佛性人情融合的宝塔，不仅作为一种时空景观，实现“天人合一”的哲学意境，而且渗透着宗教与民族 ...阅读全文

        （2）宝塔建议的各类食物的摄入量一般是指食物的生重。各类食物的组成是根据全国营养调查中居民膳食的实际情况计算的，所以每一类食物的重量不是指某一种具体食物的重量。 ...阅读全文

       人事中有一片广大的领域，非科学所能用武之地。它不能消除疾病和朽腐，它不能抵抗死亡，它不能有效的增加人和环境间的和谐，它更不能确立人和人间的良好关系。这领域永久是在科学支配之外，它是属于宗教的范围。”因此，我们今天评价古代堪舆学，应该注重历史，注重唯物辩证法，取其精华，去其糟粕，以实事求是的态度去感知它的前科学之特点。正如著名的美籍华人建筑大师贝聿铭先生指出：“建筑师都相信风水的，不是迷信的风水， ...阅读全文

       神道教（通常简称“神道”）是日本的国教，自洪荒时代发源，至今已有二千多年历史，是日本国民固有的宗教信仰。神道在日本的各个宗教中影响最大，信徒最广。 ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻地影响着 ...阅读全文

       守玄白法盛行于东汉，魏晋时期，若练此功得法，可收到祛病强身，延缓衰老，辟却万害之效。具体方法为，每日清晨，取坐式或卧式，先将呼吸调柔至顺，然后进入存思。想象泥丸宫中黑气，心中白气，脐中黄气一齐透出体外，开始气如小豆，渐渐三气弥漫，充塞天地，覆盖周身；进一步设想三气缠绕周身，混成一气，缠绕周身之气忽然变成通明大火，在周身火绕之下，把身体照得内外洞彻，一目了然，五脏毕现。收功时需要服气120 次。 ...阅读全文