深厚

       佛家有这样一句话：人之得以相识，无非基于深厚的因缘”。然而，世界上众生芸芸，有多少人与你无缘，一辈子也无法与你见一次面，即使就在你身边，你也可能一辈子都不会知道他的名字。 ...阅读全文

       中越两国山水相连，两国人民在长期的革命斗争中结下了深厚的友谊。 1950年1月18日，中越两国正式建立外交关系。两国高层领导人多次互访。中国政府和人民给予了越南人民大量无私的援助（到1978年止，总额达200多亿美元）。越美战争结束后，中越两国关系恶化。 ...阅读全文

       任何一种外来文化进入中国本土，就必然会受到根基深厚之中国文化的影响。更何况要想立足于中国，那就只有与中国文化合流。故佛教选择环境，本来就与道教有异曲同工之处，也必然会打上世俗性堪舆风水之烙印。然佛寺选址作为一种宗教环境，又有其别具一格之处。如佛寺多依山就势选择半山腰，或者依傍悬崖峭壁，甚而山顶极峰，这是为便于极目远眺、俯临凡界，以体现超世脱俗的神性色彩。明末吴江人计成撰写的《园治相地篇》提出“：略成小筑，足征大观 ...阅读全文

        人们告诉他：“是谢赫纳苏伦丁 朱哈。”哲学家找到朱哈，想为难他一番。“请问朱哈先生，我有 个问题，您能否用一句话回答全？” ...阅读全文

       人们的立场和地位不同，其所追求的利益也就不尽相同，这就为洽谈结果取得双赢提供了可能。一些人所要追求的目标，可能不是另一些人要追求的；一些人所要维护的基本利益，可能和另一些人想要维护的基本利益相反。当一些人所追求的目标和所维护的基本利益得到另一些人的理解、允许或接受的时候，就可以考虑采取一种方式使双方达到协调，取得双赢的结果。所以谋求双赢必须是双方在观点、利益或需要等方面既有一致性又有差异性的时候才有可能，并且总是围 ...阅读全文

       总之，用作决策的信息不是临时努力一下所能得到的，需要在平时就畅通信息渠道，注意信息积累。要实现这种目的，要求决策者有一定的信息获取能力、识别能力和反应能力。还要求决策者善于利用现代的工具和手段来搜集、整理、加工、存储信息。决策者具备了这些条件，就能大大提高获取与利用信息的效率，为成功决断奠定了基础。 ...阅读全文

       生活中我们每个人都有对手。这些对手可能是我们的同事、我们的朋友、我们的敌人，采用什么样的态度去对待对手，决定了一个人的成败。 ...阅读全文

       人的适应能力很强，无论什么情况下，都可以做出自己喜欢的选择。富兰克林说：“在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，那就是选择自己的态度。” ...阅读全文

       利益是指通过合作竞争建立伙伴关系能够为合作的双方带来具体的有成效的好处。可以说，利益是合作竞争得以实施和成功的基本前提。 ...阅读全文

       不管它是世俗经验还是宗教经验，它所表达的“圆满”境界的体验是指在意志与行动之间“缝隙全无，丝发亦难”，犹如电流从阳极直接导入阴极。没有达到“圆满”境界的人，在意志与行动之间则仿佛有一块绝缘屏，经过自我修养的训练消除了这种障碍之后，“圆满”者就完全意识不到“我正在做什么”。即使最普通的日本人也要努力达到这种“圆满”境界。日本人把通过修养所获得的“镇定、遇事不慌乱”与应考、演讲和政治生涯都联系起来。 ...阅读全文

       宋代茶叶生产进一步发展，作为“龙团凤饼，名冠天下”的建茶更是精工细制达到淋漓尽致的地步。茶文化进一步发展。宋徽宗著《大观茶论》，成为历史上第一个亲自写茶书的皇帝。当时文人雅士写茶诗、作茶画的更不乏其人。饮茶艺术的发展，“点茶”技艺进一步规范，“斗茶”之风盛行，佛门茶事兴旺，饮茶技艺也随着佛教传布而走出国门传至海外。 ...阅读全文

       3．看风水 在人与环境的关系中，求得与天地自然万物的和谐，达到趋吉避凶的目的是看风水的宗旨。强调观察自然的特征体现了风水术中的原始地理科学的认识成分，但古今中外流传的风水观念或多或少地渗透了虚构的“超自然力量”，因此具有迷信的特点。看风水的迷信行为应用场合很多，如选址建村、造屋、造坟墓等。古人认为，住宅是阴阳的枢纽，人伦是轨模，住宅是人之本，若能安居则家族昌吉，否则家族衰微。有史以来，人们建屋造坟总是要选择向阳、 ...阅读全文

       有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。 ...阅读全文

        寺——梵文Vihāra，音译“毗诃罗”，原为官司之名。汉代设鸿胪寺接待四方宾客，永平年间，佛教传入中国，另立白马寺为西方佛僧居住，“此中国有僧寺之始”。 ...阅读全文

       “重峦千仞塔，危磴九层台。石关恒逆上，山梁乍斗回。阶下云峰出，窗前风洞开。隔岭钟声度，中天梵响来”。这是北朝文人庾信登云居寺塔所作，为现存最早的一首咏塔诗。据统计，中国古代社会建筑形式中，除民用住宅之外，塔不仅是数量最多的建筑形式，而且是建筑中的最高（高度）形式。例如楼阁式塔在中国古塔中历史最久，其源于中国古建筑中气势最雄伟高大的建筑---楼阁。 秦汉时期，楼阁建筑就已经相当成熟，有了“其高欲与南山齐”、“攀井干而未半， ...阅读全文

       清代高见南《相宅经纂》卷二“文笔高塔方位”云：“凡都省府县乡村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上择其吉地，立一文笔尖锋，只要高过别山，即发科甲。或于山上立一文笔（塔），或于平地建高塔，皆为文笔峰。”一般文峰塔、奎星楼、文昌阁多建于山上，以增修弥补堪舆观念中的山势缺陷，“化凶为吉”；以期通过修景、造景、添景等方法达到风景画面的完整谐调，山势山形的均衡与象形，“趋全避缺，增高益下”，从而 ...阅读全文