建筑

       记者大吃一惊。企业家很坦然地说：“任何事有得必有失。如果我会写字，也许现在我还只是个看门的。”这位企业家并没有因为自己是一个有身份的人而认为说自己不识字是低人一等或没有品位。他认为，诚实是做人的灵魂。当然，不诚实表现在多个方面。有一种不诚实就是不懂装懂。世界这么大，新事物那么多，一个人不可能对所有的事物都了解，对所有的知识都掌握，其中必定有你所不知道或知之甚少的东西，所以说，没有必要不懂装懂。要知道，不懂装懂的做 ...阅读全文

       有一次，公司进了一套家具，标价20万。可不知为什么，放了4个月，都没有一个人问过价。好不容易有 一天，有个人一进来就看中了这套家具，问了价格后，就一直想压低点，问李生，18万卖不卖。李生也很想把这套家具脱手，可是老板只给了他1万元钱的浮动权限，他只能降到19万。偏偏那顾客也固执，说18万不肯，就不买。僵持了好久，李生想打电话找老板请示一下，可老板去外国出差，手机也关了，他找不到老板，不敢擅自做主，这笔生意就黄了。 ...阅读全文

       配制方法：先在杯中滴上2 滴椰子香精，注入深煎炒的咖啡和煮沸的牛奶60毫升，再加1匙奶油浮在上面，撒上一些熟椰子末作装饰即可。 ...阅读全文

       人人都喜欢听好话，都“耳根子软”，所以为了双赢的效果，在人际交往中适当地运用恭维对方的手段是必要的。但需注意，恭维也要讲究分寸。过分的恭维不叫恭维，叫讨好。如果一个人用讨好对方的办法来寻求双赢，这个双赢在尊严上就失去了庄重的色彩。双赢的恭维应该自然适度，不让对方感觉虚伪浮夸的痕迹。适当地恭维对方是有礼貌有教养的表现。不仅可以获得好人缘，而且还可以使双方在心理和情感上靠拢，缩短彼此之间的距离。因此更有利于自己 ...阅读全文

        如果用建筑来比喻的话，穷人就是那些矮矮的、旧旧的小房子，富人则是一座城市的标志性建筑，是一座城市的高大漂亮的建筑。 ...阅读全文

       塔这种建筑形式起源于印度，随着佛教的传入而出现在中国各地的。“受高台建筑影响的中国古塔，较之于印度窣堵波，除具有平面上的宏大规模外，更创造了空间上的高危气势，而这种气势极易给人造成沉重的心理压力，仿佛泰山压顶一般。这样的心理感觉正符合了宗教崇拜的需要，佛陀的伟大与尊严都在这种心理感觉中淋漓尽致地显现出塔是晋代翻译佛经来。 ...阅读全文

       清东陵为力求山陵建筑环境质量的尽善尽美，还对建筑周围山川自然景观进行增培修补，并全以风水理论指导设计并实施。如清档案乾隆七年六月初七日工科题本《相度胜水峪万年吉地折》云：裕陵“至于风水应微用增培之处，查本龙龙脉入局，俱系尽善俱美之山，无需增培，惟左右阴砂并近案稍低，应酌量培补，令微高以配山川形势。”又如对定陵：“近穴小龙虎砂环抱有情，其虎砂余气平铺而下，宜用人工开拓平正，作为明堂之地；” “隆恩殿迤东地势空阔，续修砂山 ...阅读全文

        秦始皇陵上有建筑基址宏大的寝殿、便殿。东汉蔡邕《独断》云：“古不墓祭，至秦始皇出寝，起之于墓侧，汉因而不改，故今陵上称寝殿，有起居衣冠象生之备，皆古寝之意也。”依照“事死如事生“的礼制，秦始皇陵园定期举行拜谒祭祀之礼，供奉如常。因此，秦始皇陵的建成，不仅奠定了中国封建皇帝陵的基本格局，而且确立了帝陵供奉祭祀的制度。 ...阅读全文

        而建筑是人的一种存在形式，既是一种物化的存在形式，也是一种文化的形式。堪舆学作为一种山岳自然与人文契合的环境观，一种建筑观和哲学思考，其所反映的必然是一种文化现象。而这种文化现象，就是建筑在中华传统社会基础上的崇山理念与文化精神。 ...阅读全文

       世界上最伟大的发明家、大企业家进行了认真地研究，发现在任何一个行业中，取得非凡成就，或掌握大权的重要条件中，智商根本无足轻重。一位名牌大学校长说过这样的话“：考试分数和大一的成绩还有点关系，但和你接下来怎样度过其余的人生则毫无关联。”说得通俗一点儿，有些人可能是“聪明反被聪明误”。这种人常常把问题考虑得太清楚，下决定时不为任何因素动摇，不会用易于了解、接受的方式，与大家沟通自己的想法，要不就是连 ...阅读全文

        印度人、尼泊尔人很重视身份，不跟身份悬殊的人进餐。在印度，若身份不同或所属阶级有异，就不能同席共桌，一起吃饭。尼泊尔人也有类似的阶级划分，对“身份”的重视超过了一切。 ...阅读全文

        1954年4月28日至5月2日，印度、印度尼西亚、缅甸、锡兰（今斯里兰卡）和巴基斯坦五国总理在科伦坡举行会议，印尼总统苏加诺正式提出召开亚非会议的建议，得到与会各国的支持。同年12月，五国总理在印尼茂物会议上决定召开亚非会议，邀请中国等25个国家与会。1955年4月18日，在印度尼西亚的万隆独立大厦，亚非29个国家和地区的代表隆重举行了第一届亚非会议即万隆会议的开幕式。 ...阅读全文

        印度还视牛如神，对牛神圣不可侵犯，任何人均不得伤害它们。牛群在大街上逍遥自在地走着，受到最好的保护，牛死了，牛肉也不能被食用。就是在印度开车，也要特别小心，不能撞到牛。进入印度教的寺庙时，身上绝不能穿戴牛皮制造的东西。印度人的身体语言也很奇怪，头歪到一边是表示“yes”。他们表示赞同时，总是先把头往左或右轻轻地斜一下，然后立刻恢复原状，这常常使人以为是“不要”或“不愿意”，其实是表示“知道了”或“好的” ...阅读全文

       到斯里兰卡等佛教国家旅行时，如果与和尚交谈，要保持低姿式。绝不能坐在高过和尚的座位上，而要设法使自己的头低过和尚的头，据说就是总统或总理，也谨守这个原则。印尼等地的人们不希望别人摸自己身上的任何一部分，当然，他们也不喜欢去摸别人。尤其是不要摸小孩的头。因为他们认为，头部是人体最高的部分，也是人体中最神圣无比的部分，特别是孩子的头，被视为神明停留之处，在任何情况下都不许触摸。在印尼人的观念中，吃独食被 ...阅读全文

       如果上司倾听并考虑了下属的想法，下属们会更加服从指挥，更加拥护决策。如果不鼓励下属思考，下属们就会懒得开动脑筋，而是按照上司的旨意低效率地去执行一项工作。在工作中，须知倾听、留意下属转达的意见是上司和下属之间沟通的最有效方法。也是获得正确行动方式的有效方法。 ...阅读全文

       韩国人大都以握手为礼，当然也有以“点头为礼”的，但只限一次。因为他们认为，在一次的点头致礼中，已倾注了内心的一切敬意，所以点头致礼一次便足矣。韩国人还有重视长幼之序的习俗，对长辈的尊敬已成一种规范。所以吃饭的时候，如果长辈在场，除非那位长辈先拿筷子，其他的人绝不能先动眼前的筷子。 ...阅读全文

       从理论上讲，领导者可以借用各种各样的形式去利用智囊团的力量。但一般情况下，领导者利用智囊团有四种形式，即设置机构、召集会议、求教拜访和委托交办。 ...阅读全文

       一般而言，每完成一项工作任务，就是一个工作周期。当你潜心钻研，克服了一个又一个难题后，心情就会很开朗，那种愉悦之情会油然而生。 ...阅读全文

       “《圣经》上说，”这位医生说，“上帝从亚当身上取下一根肋骨创造了夏娃，这是一次外科手术。”工程师反驳：“我的职业更为古老，《圣经》上说，宇宙是上帝在6天时间里从一片混乱中创造的，这是一项伟大的工程。” ...阅读全文

       大黄江的居民都以烧炭为业，而且个个强悍有力，就像俄国的烧炭党人一样。这儿的一个山主姓杨，挺有钱，所以这里的炭工大部分都被他雇来役使。杨氏的族党很多，其中有一个人叫杨嗣龙，嗣龙这个人狡黠绝伦，常以他的聪明才智使众人信服。嗣龙敢说大话，不愿意心甘情愿地烧一辈子炭，还常常有感于陈胜辍耕起义的壮举。因嗣龙有才又有智，所以很多人都争着奉承他，依附他，嗣龙由此也更加自负。嗣龙好酒好色，方圆数里内的女子只要有点姿色，不 ...阅读全文

       按《吕氏春秋》载：“昔陶唐之始……民气郁阙而滞著，筋骨瑟缩而不达，故作舞以宣导之。”导引还应包括具有宣导之作用的舞蹈。《养生方导引法》曰：“令此身囊之中满其气，引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出，故名导引”。这是把行气也包括在导引之中。 ...阅读全文

       德川家康为捍卫日本的封建秩序，曾在给西班牙总督的信中明确指出：“吾国乃神国也，尊神崇佛，始自日本肇国，佛即神，神亦佛，两者同一。固君臣忠义之道，坚守国家统一，乃吾日本向神誓忠及崇仰神之明证也。……仁、义、礼、智、信之理，亦皆含于神意之中。此乃与贵邦实为相殊者也。” 两种伦理观、信仰观的“相殊”，必然带来相互冲突与碰撞，日本封建统治者为维护其封建秩序，采取了一系列的禁教活动，并导致发生了日本历史 ...阅读全文

       4．皮温反馈疗法 当交感神经激活时，接近皮肤表面的血管壁的平滑肌就会收缩，致使血管管腔缩小，血流量减少，因此皮肤表面温度下降。相反，当交感神经的兴奋性下降时，血管壁的平滑肌松弛，血管管腔扩张，血流量增加，皮肤温度上升。所以，在环境因素恒定的情况下，皮温的变化与交感神经系统的兴奋性密切相关，而交感神经的活动又能特别地反映出与情感有关的高级神经活动。此疗法主要用于治疗血管性头痛等疾患。 ...阅读全文

        （4）阿巴拉契亚高地：东北到纽芬兰岛，西南与美国阿巴拉契亚区连为一体。此区地面崎岖多石，土壤贫瘠。 ...阅读全文