堪舆

       堪舆学是追求现实生活中的理想环境 ...阅读全文

        饮食禁忌。在以色列，不能吃猪肉。牛肉可以吃，但必须有犹太教牧师在场，且牛不能太痛苦地被宰杀。同时还规定，牛肉和牛奶不能同时烹饪，也不可以两者同食。没有鳞的鱼类也在禁吃之列。 ...阅读全文

       不要双手交叉着说话。在中东、近东诸国有个习惯，当与人说话或跟对方面对面交谈的时候，不要双手交叉。否则，会被认为你在侮辱对方。其实，在许多国家，双手交叉着说话，都被视为“态度傲慢”，或是“不礼貌”的行为。只不过在中东、近东地区把这看得比较尖锐，认为是一种“侮辱”，或是有意“挑战”。 ...阅读全文

       堪舆学中有关择都建城之理论 ...阅读全文

       堪舆学以传统崇山理念的大局观和大手笔 ...阅读全文

       堪舆学体现了魏晋以来士人的山岳理念、山水文化观和人文思想（前几章多有论述，于此不赘），反映了人文精神领域的崇山理念向社会物质领域里的渗透、浸润和运用。如袁中道《柴紫庵记》中列举了山居的五条理由：“假澄波以贮慧月；涉事难守，离境易防；借叠叠之山、湛湛之水，除胸中之柴棘；可潜心于取东国之灵文、西方之秘典，作后世津梁；可采药煮石，延年保身。“”地理环境作为人类的生活场所和物质财富的源泉，它对人类社会的作用在任 ...阅读全文

        此外，堪舆学中“四灵兽”风水宝地环境模式同儒、释、道三家自然观还有相通之处。如其群山环绕、别有洞天、围合封闭的环境所形成远离社会的世外桃源，正与古代道家回归自然的观念；佛家的清静无为的出世哲学；儒家士大夫的“仁者乐山”以及隐逸思想吻合。陶渊明式的乌托邦社会理想和其美学观点所描写中国文人居住环境即是如此模式，其《桃花源记》曰：“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十 ...阅读全文

       堪舆学实际上是中国古代对山岳的信仰 ...阅读全文

       堪舆学是中华龙文化的产物 ...阅读全文

       堪舆学在儒学伦理与礼治思想的指导下，还将地理形势几大要素设立“三纲五常”的审理标准，进行提要式总结。如形法派理论著作《地理五诀》卷一，“地理总论”云：三纲即“一曰气脉，为富贵贫贱之纲；二曰明堂，为砂水美恶之纲；三曰水口，为生旺死安之纲；”五常即“一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要的；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。”此外，儒家伦理提倡孝道，注重父母丧葬之礼，从而发展了堪舆学之阴宅观念等等。春秋战 ...阅读全文

       堪舆学将龙穴基址前之地称为明堂 ...阅读全文

       堪舆学认为作为宗族精神文化象征的宗祠，其选址与布局应作村落聚居地之轴心去规划，如《阳宅会心集》曰：“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源之地，支派皆源于兹。”故这些有关山脉形势与建筑营造比附宗法观念的种种阐述诠释，无不渗透着尊祖敬宗、孝悌忠义、“慎终追远”的宗法思想。因此，从某种角度而论，堪舆学也是中国古代宗法社会与文化的产物，具有祖宗崇拜与宗族向心力、凝聚力的作用。同时，其也反映了植根于相对稳定的农业社会土壤之中 ...阅读全文

       堪舆学突出男子父权观念之一斑 ...阅读全文

       堪舆学盛行与宗法制度息息相关 ...阅读全文

        高山上感冒的预防：高山上的气温随着海拔每增高100米，就降低0.6℃，夜晚高山上的凉气更大。为此，上山前千万不要怕麻烦，应多带几件衣服以备山顶之用。 ...阅读全文

       乘车旅行中感冒的预防：冬天车厢内人多、热量大、湿度高、空气不清洁。这时猛然开窗透气吹风，或既吹风又减衣服会受寒导致感冒。夏日乘车，车内酷热，且空气混浊，靠窗临风而坐，吹风时间稍长就会伤风。夜间行车，车内温度下降，未及时增加衣服会着凉。坐飞机时觉得舱内闷热，就把通气阀门开至最大流量，并长时间直吹头部也会导致感冒。野外旅游时感冒的预防：人们在野外行走时，如果出汗，内衣、衬衫便会潮湿。休息时，汗水被风吹干会吸取体热 ...阅读全文

        住宿时感冒的预防：住宿时，感冒主要来源于“空调病”，因此，要有效地预防空调病。防病的关键是要正确使用空调，具体说就是：离开房间外出时开机放进冷气，旅行归来住宿休息时关闭，这样房间内非常凉爽；睡前调好温度的高低，睡时切忌开冷风；室内温度与室外温度不宜相差太大，一般差幅5℃左右为宜，当然也要适当考虑个人的生活习惯和要求；无论在什么时候，都要避免冷风直吹身体；旅行归来满身是汗或刚洗完澡时，不要吹冷风，否则极易感冒。 ...阅读全文

       如果旅游者不幸患上了感冒，应立即服用随身携带的感冒药，或到附近医院进行治疗。但在缺医少药，又远离医院或交通不便的情况下，可根据具体状况选择以下几种方法： ...阅读全文

        马克思和恩格斯在其合著的《德意志意识形态》一书中指出：“法律是由统治阶级的共同利益所决定的共同意志的表现。” ...阅读全文

       存五神法见于陶弘景的《真诰》，所谓五神，《真诰甄命授》中说：“五神者，谓两手，两足，头是也。”在具体操作方法时又说：“头想恒青，两手恒赤，两足恒白（但得存想真实，得见三色光），则去仙不远矣。”取坐式或卧式，想象头上青气笼罩，两手赤气笼罩，两足白气笼罩，久之则得三色光。由于神仙御风乘气而行，所以陶弘景认为，此功勤行不舍，则离神仙不远矣。 ...阅读全文

       由此我们可知，设计各种可能的方案并不困难，困难的是该选择走哪条“路”。这就要求领导者不仅要有胆有识，还要领导者能充分发挥多种思维轨迹的“认知优势”，使自己的创造见识不断完善。 ...阅读全文

       而一个胜利者恰恰与他相反。他从来不显出忙碌的样子，做事非常镇静，总是很平静安稳。他人不论有什么难事和他商谈，他总是彬彬有礼。在他的公司里，所有职员都寂静无声地埋头苦干，各种东西摆放得有条不紊，各种事务安排得恰倒好处。 ...阅读全文

        五行学说不仅说明在生理情况下，脏腑间的相互联系，而且也可说明在病理情况下，脏腑间的相互影响，一脏的病变可以传至他脏，他脏的病变可以传至此脏，具体分为相生关系转变和相克关系传变两类。 ...阅读全文