后世

       儒家养生是以静为主，而真正使静功得以广为流传，并且对后世产生深刻影响的，是宋代理学家们对静坐法的大力提倡。 ...阅读全文

       首先要界定一下“好杂志”的概念。当然每个人的趣向和品味是不同的，对“好杂志”的评价标准也有差异。但这不是无章可循的，这里指的是更为社会大众所接受、销量高、影响大，同时也更赚钱的杂志。 ...阅读全文

       儒家“中”之意是喜怒哀乐之未发者为中，故朱熹在《中庸章句序》中说：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心，道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。 ...阅读全文

       宋代斗茶的茶汤以白而稍带青色为好，就是以水的清洁作为斗茶用水的第一标准，要取“山泉之清洁者”。宋徽宗说，有的江河之水有“鱼鳖之腥，泥泞之污”，这样的水，“虽轻、甘无取”。为了达到清洁的目的，除了注意选择水泉以外，还很注意水的存放，常在水坛里放入白石等物，以澄清水中杂质。饮茶用水以清为首，才能做到活、轻、甘冽。直到今天，日常饮用水的最低要求也是如此。 ...阅读全文

       哈萨克族现有人口110万，绝大部分居住在新疆北部的准噶尔盆地和伊犁盆地，周围有天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山环绕，伊犁河、额尔齐斯河、额敏河、玛纳斯河穿流其间。河流的两岸到处都是美丽的原野，原野上牛羊成群，骏马奔驰，毡房点点，还有那丰收时节的金黄麦浪和瓜果飘香。 ...阅读全文

        程颢、程颐从学于周敦颐，他们在学理上都倾向于主静说。程颢认为静是做学问的基本功夫，性静者可以为学。但是他又不是一味地追求静，还提出了“以诚敬存之”的内心修养法。在认识方法上强调由外界的格物达到致知，主张“存天理，去人欲”。程颐的观点与程颢相似，主张虚静，要求保持一种专一不杂的自我意念，是主动地排除杂念私欲，而不是消灭一切思维活动。 ...阅读全文

       （1）症状的严重性不足以引起患者和他人的警惕低，或由于医学知识的缺乏，对疾病没有正确的认识。如认为红光满面、身体肥胖是健康的表现，可能使高血压动脉硬化或内分泌病患者不及时求医。 ...阅读全文

        陆游养生法以静坐为主，他与朱熹的观点相似。朱熹有“鼻端有白，我其观之”之说，陆游也说：“默观鼻端白，正气徐自来”。 ...阅读全文

       行为保健涉及面较广。一个人从生后的整个生命过程中，每时每刻都有大量的行为保健问题需要处理。例如，在胎儿期如果母亲不注意自己的行为心理，就会影响胎儿发育和正常分娩。儿童期行为保健更为重要，因为此期正是行为发展向定型期过渡的关键时期。此期的行为体验将决定人一生行为特征的基调。儿童应接触什么，不接触什么，接触多少，什么年龄时接触，这其中存在着无限多的学问。在此期间，父母子女间的关系、师生关系、社会交往等也 ...阅读全文

        《中华读书报》近载，广东外语外贸大学继续教育学院规定学生统一购买的十余种教材，竟然有多种是盗版的，可见当代的王延哲“普及”到什么程度。可他们又与王延哲不同，“尽管人人喊打…… 仍屡禁不绝”，“盗版的存在有其更复杂、更深层的原因。在这条链条上，除了最上端的盗版者和最下端的消费者以外，中间还涉及形形色色的利益部门”，真是比王延哲时的盗版现代和有 “背景”得多了，庞大得多了。但最终还要被揭露，可悲在于，他们触了法， ...阅读全文

        美酒既是享乐者的兴奋剂，又是不幸者的麻醉药。在漫长的往昔，王孙公子花天酒地，潦倒文人唯有杜康。多少人醉生梦死，昏昏噩噩，唯有那个超凡脱俗、铁骨钢筋的楚大夫屈原，保持着清醒的头脑。他忧国忧民，行吟于汨罗江畔，高唱：“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。” ...阅读全文

       2、黑锈病、褐斑病。黑锈病在初起时，基部叶表出现小白点，逐渐膨大，呈不规则圆形凸起，不久叶背表皮破裂，生出黑色粉末，自下而上扩至全株，最后使叶片脱落。 ...阅读全文

       对许多父母来说，孩子的谈话似乎无关紧要。天真无邪的孩子心直口快，对大人有种依赖感，尤其喜欢讨好父母，赢得父母的宠爱。他们在外看到新奇的东西，做了好玩的游戏，或听到有趣的故事，回到家里，总爱向父母“汇报”。假如孩子的问长问短打扰了 ...阅读全文