道德

       更进一步，丰富多彩的道义逻辑已经被用来定义其他的道德常识概念，例如超色情行动概念；用来争辩性地区分明确的道德概念，例如源自道德选择的道德中立概念以及从一个人在道义上必须做的事情，推断出他在道义上应该做什么事情。 ...阅读全文

       道义逻辑悖论的思考和讨论激发了有关义务冲突和道德二难的研究，义务冲突成为道义逻辑研究中的一个哲学问题。 ...阅读全文

       莱布尼茨设想的这种语言的一个重要功能就是要解决道德问题。 ...阅读全文

       既要服务于现实生活，又要超越于具体经验行为，这是康德以道德学为代表的实践哲学的性质，也是其困难所在。他认为，以社会为中介，才能沟通两者，实践的理想目标才能获得实际的完成。 ...阅读全文

       在萨特看来，关于人的存在的心理分析就是一种道德描述。正因为人是自由地选择和创造，所以他无法将行为选择和创造的结果推诿给不存在的内在和外在的制约力量，而只能自己承担起自己行为的责任。由于别人也是自由的，因此，中后期萨特的看法是，这种责任不仅要对自己负责，而且也要对别人负责。既然要对别人负责，那么，由责任而来的要求是不准侵害别人的自由，要使自己的行为能够成为别人的行为规范。 ...阅读全文

       （6）说明人的道德——气节、浩气、气宇、英气。 ...阅读全文

       美国研究应激反应的专家理查德卡尔森说：“我们的恼怒有80%是自己造成的。”这位加利福尼亚人在讨论会上教人们如何不生气。他还就此写了一本书《不要为小事情浪费精力》。卡尔森把防止激动的方法归结为这样的话：“请冷静下来！要承认生活是不公正的。” ...阅读全文

       《道德形而上学》一书就是这样讲的。不过在讲完这一思想之后，立即又出现了一个反题：“论爱别人的义务”。康德为了摆脱明显的矛盾，加了一条附带说明，认为当把爱和义务说成是同样的东西时，这里的爱不是指感情，而是指某种一般原则。作为一个伟大的哲学家、一生未婚的人，还讲过这样的话：“哲学这是有理性的人对人的理性的最高目的的爱。”是的，他是把自己最神圣的感情全部倾注到自身终身心爱的事业上的。 ...阅读全文

       这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败，在人心深处的根源---偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。这些东西才涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，才涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！ ...阅读全文

       道德修养一直是医、儒、释、道、武各家流派所重视的，被列为摄生的首务，这种观点影响着历代养生家。道德涵养要求人们在日常生活中要想得开、放得下，凡事不斤斤计较，乐于助人，光明磊落，性格豁达。强调修“德”要从人与宇宙自然的本质联系上进行研究。古典哲学理论认为，气是宇宙万事万物化生的本源，宇宙中的任何事物都是由气来构成的，人是这万物之一，自然也是由气来构成的，因此，人与宇宙自然在根源上是统一的。 ...阅读全文

       康德的道德概念不是从经验中引出来的，它们是先天地蕴含在人的理性之中的。康德反复强调这一点。在康德那里，对抗社会的日常经验是与道德相矛盾的，与其说它是在教育人，不如说它是在精神上使人成为畸形。道德行为看起来是执行往往与周围现实的无道德实践相反的某种内在命令的结果。 ...阅读全文

       一个人的道德良心体现在他所履行的职责之中。如果没有道德良心来对一个人的行为举止加以规范的话，那些才智逼人的天才之士也完全可能误入歧途，变得一无是处。只有道德良心才能匡正一个人的行为，只有一个人自己的意志才能使他自己变得诚实和正直。因此，良心是心灵圣殿中的道德统治者——它使人们的行为端正、思想高尚、信仰正确、生活美好，只有在良心的强烈影响之下，一个人崇高而正直的品德才能发扬光大。 ...阅读全文

       道德礼仪上的目的　　　　在群体生活中，利用服饰保持社交和睦，不失礼节和人品，表示敬意，端正仪表等。如社交服、礼服及某些外出服等。这类服饰的型式、色彩、纹样受各自社会、民族、地域等的特有风格、习俗、规章等的制约，并各具特色。 ...阅读全文

       人区别于一般动物，就在于人是有感情、讲道德的，有感恩之情、有正义之感。我们常说的“孝道”、“尊师”，就是要求子女对父母、学生对老师感恩。感恩是一种做人的道德，是一种处世哲学，是生活中的大智慧，更是一个人美好品格的体现。 ...阅读全文

       我想这位导师也许在品德上人所公仰，但在职业道德上，却有所欠缺。我也看过所抄袭的著作，我想也许因为有许多的原因让这件事情发生了，不过，对于这些事情，与其扛着、解释、辩解，不如大胆地承认自己的错误。 ...阅读全文

       害羞，是上帝对女人最讨好的恩赐，因为他自己常常陶醉在其中不能自拔呢。害羞最大的杀伤力就是它能不战而屈人之兵，所以，羞涩是追求成功的女人的手中利器。徐志摩笔下的日本女郎让人久久难以怀：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。这位多情的诗人一口气为她写了十八首诗来送别，可是为什么惟有这一首成为脍炙人口的绝唱呢？很简单，诗人写出了她的“羞色可餐”。 ...阅读全文

       日本人很强调自我修养对自己有利，并不意味着他们的道德戒律时常要求的极端行为不是真正的严重压抑，也不意味着这种压抑会导致攻击性的冲动。现代医学认为，当一个人在下大赌注或者争夺冠军时，注意力需要高度集中，这一切与胃溃疡及身体过度紧张是相关联的。日本人也会发生同样的事情。不过，由于相互义务观念的强制力以及人们坚信自我修养于己有利，使得日本人容易接受许多美国人难以容忍的行为。他们不像我们那样经常把对生活的不满归咎 ...阅读全文

       在任一种语言中，人们用来表达失去或者获得自尊的词句都非常有助于了解他们的人生观。在日本，讲到“尊重自己”时往往是指他本人是一个谨慎的人；而不像英语的用法中那样是指诚意遵循为人处世的准则，不献媚于别人，不撒谎，不作伪证等。日本的父母经常挂在嘴边用来警告其青少年子女的话，“你应该自重”，指的是要懂得察言观色，不要辜负别人对自己的期望。女孩子被告知坐着时不能乱动，双腿位置要摆好；男孩子则要训练自己 ...阅读全文

       这样的道德准则使日本人的生活经常处于一种高度紧张的状态之中。印度人和日本人在容忍感官享乐这点上存在很多共同的语言。 ...阅读全文

       讲中，你声情并茂地叙事会深深吸引听众，引起大家的共鸣；在论辩中，你可以用所述之事作为论据来支撑论点，使你的论辩有理有据，立于不败之地。因此，描述与说明具有广泛的实用性，掌握一定的技巧有着特殊的重要性。所谓描述是对原材料注入主观想象与情感色彩的叙述，表达者要着力塑造栩栩如生的听觉形象，以增强生动性和直观性。 ...阅读全文

       若你看逆境是一种损失，你就会丧气，心情低沉；若你看逆境是一种祝福，你就会受到激励，心情鼓舞。心情低沉，你就没有力量面对困难；心情鼓舞，你就有力量克服逆境。每个人都要以积极的眼光去透视负面事实背后所隐藏的正面意义，承认这个世界的不完美，生活才会快乐，人生才会丰富多彩。 ...阅读全文

       从南京大学历史系毕业到现在的十年里，我只换过两个单位，而且都是杂志社，工作的职责也都是编辑和记者。我想在这里说说我最初的作者，他们当中有普通人，也有为人们所熟悉的作家、记者和主持人，比如：舒婷、叶兆言、陆星儿、黄蓓佳、梁晓声，等等。我的很多同事都很惊讶我怎么能约到那么多作家，因为那时许多报刊杂志都在打“名人牌”，开出很高的稿酬来吸引各路名家，而我所在的杂志因为身陷困境，稿费其实低得可怜。那时，我刚刚毕业不久，回到边 ...阅读全文

       由于是暑假，没办法找到教授，盘缠也用尽了，只好去北广校园里一个建筑工地做小工。每天和水泥、搬地砖，干１３个小时，拿１９块钱。同时继续寻找教授，还给 ...阅读全文

       对此，康德是作了深刻批判的。康德见解的革新性表现在，“本体”不是一种能够加以科学认知的某种实在性的存在，而是出自理性的倾向而要求把握无条件的绝对整体的一种理性信念或信仰；本体的存在不是通过证明获得的，而是通过对知识最高综合统一和道德上的“至善”追求而去“公设”的。应该说，经过康德改造后的新本体观，从构造本体思路和方法上，为现代人本主义本体论建设奠定了基础。 ...阅读全文

       有个希腊穷人到雅典一家银行应聘门卫工作，人家问他会不会写字，他很不好意思地说：“我只会写自己的名字。”他因此没能得到这份工作，无奈之下他借了点钱去另找出路，渡海去了美国。 ...阅读全文