一节

        近读清人《乡言解颐?吴下谚联》一书，其中有一节颇为荒诞的“说法”，“人之饮食，皆从大肠经（过），盘盘旋旋，沥成渣滓，下而入于坑缸。其中珍羞百味，或平常荤腥，最下者糟糠蔬菜”，吃的什么，屙的什么，土地爷都会给“一一登记入册”的。为什么呢？因为人一出生就分了富贵贫贱，每个人有每个人的“禄”，抑或说“收入”，如同在银行里都有存款，对自己的存款，虽可自由支取，然而花光了，“盖人生禄尽则亡”。俗话说 ...阅读全文

        清人屈大钧《广东新语》亦有《蟋蟀》一节，可证南国“虫”之风采，“蟋蟀，于草中出者少力，于石隙竹根生者坚老善斗。然多以东莞熊公乡所产为最，其地名花溪银塘。熊公飞昔与元人大战之所也。其产于东莞伯何公真、罗中丞亨信、彭中丞谊、陈少保策墓上者皆最。广人喜斗蟋蟀，岁于此间捕取，往往无敌。其立于蛇头上者，身红而大尤恶。五公勇烈绝人，皆多战功，精气盖及于昆虫也。” ...阅读全文

       邓石如号完白山人，其作为碑学巨擘精于各种书体，其中篆隶尤为超绝，书法被称为“清人第一”。康有为《广艺舟双楫》称他：“于书法中如佛家之大鉴，儒家之孟子。”邓石如是北碑书法之代表者，早年即“独好刻石，仿汉人印篆甚工”， 后勤摹秦汉魏碑石刻，笔势沉雄朴厚，劲健磅礴，纵横捭阖。常徒步游历江淮名山，“吸彼万峰奇，以助十指力”。有人问邓“：山人不画山水，何以遍历名山大川？”邓答“：我以山川浩气融于笔端腕底。”何绍基《 ...阅读全文

        碑帖不仅具有丰富的历史文化意蕴，并且其本身就有山岳摩崖石刻喻象与寓意。其一反帖学圆润纤弱的“秀气”而所具有的“金石之气”与“壮美”，最能体现雄强、浑健、古朴、稚拙、质坚等阳刚之美的特殊气质。故碑学既在书法艺术上具有强烈的美感，又在社会精神上具有特殊的文化价值。所以，康有为认为南北朝之碑书法可归纳为“魄力雄强”、“气象浑穆”、“点画峻厚”“、意态奇逸”“、精神飞劲”“、结构天成”等“十美”，以 ...阅读全文

       蒋驴子是金陵本地人，以乞讨为生，被一个赶牲口（俗称牧 驴者）的人收为义子，长大后继承了父业。太平军攻入南京后， 蒋驴子无处躲避，只好留在城中，专为太平军牧驴，以获得温饱。 他性情憨厚朴实，就连养的驴也比别人的健壮驯服，当时，军中 都称他为“驴子”。那么，蒋驴子是怎么到太平军中来的呢？ 原来，当忠王李秀成奉命暂居天京时，因受到四王的排挤而 抑郁沉闷。一天，李秀成到清凉山去游玩，遇到了蒋驴子，忠王 对他说：“明天你到我府中来 ...阅读全文

        京城还有一个别称叫“春明”。此名称源于唐代。据《唐六典》记 载，唐高宗李治曾于永徽三年，即652 ...阅读全文