吴君二

       松江娄县的四泾镇（今属上海），有汪君、吴君二人，也不知他们叫什么名字。二人为刎颈之交，汪君住在镇上，吴君住在乡里，两地相距不过数十里，所以他们往来很频繁。二人同时还有 一个僧名叫“是月”的僧一个相好，就是城内普照寺的主持人，三人常聚在一起坐在禅塌上彻夜攀谈。僧人确实不同于凡俗，既无酒肉之气，又无势力之心。汪、吴二人虽很有钱，但僧人却从不接受他们的施舍，反倒时常素食款待他们。汪、吴二人也不把“是月”仅仅看成一个和 ...阅读全文

       工作了几年之后，便会有“好景不常在”的感慨。在每个公司，总会有那么一段非常快乐的日子通常是最初的日子而且当时并不自知。以后再回忆起来，早已是物是人非，再也无法追回。 ...阅读全文

       十多年前（有这么久远的记忆，感觉上，真是老了），到户政事务所办事，因为当时公家单位办事效率是比较慢的，所以捱了一个多钟头，人还耗在那里。这当中，一直清楚地听见，由隔壁公园传来男人的抱怨声。听声音，该是上了年纪的老人。 ...阅读全文

       家长讲话孩子愿不愿意听，很大程度上取决于父母的交谈方式是否得当，同时这也是家庭教育能否取得成功的决定性因素之一。如果你在与孩子交谈时能注意以下几点，你的孩子自然会主动亲近你，真诚地接受你的教育。 ...阅读全文

       “书画同源”“，书画用笔同法”，这是中国文人传统共识。姜亮夫教授《中国古文字学》中指出：“整个汉字的精神，是从人出发的，一切物质的存在，是从人的眼所见、耳所闻、手所触、鼻所嗅、舌所尝出发的。故表声以殸，以箫管，表闻以耳，表高为上视，表低以下视，画一个物也以与人所感受的大小轻重为判，牛、羊、虎以头，人所易知也，龙、凤最祥，人所崇敬也。总之，它是从人看事物，从人的官能看事物。”故以汉字为表现对象的书法艺术，其形象 ...阅读全文

       所谓国有四民，农、工、贾、士。贾，又有《周官》的“九任民”一说，“六曰商贾，阜通货贿”。《说文》：“商，行贾也。贾，市卖也。一曰坐卖售也。”都是指做生意或说做买卖的商人。今天的说法，为“流通领域”的从业者。商人是什么时候出现的？肯定的回答也似乎在很有名的大禹治水之前。“尧之治天下也，水处者渔，山处者木，谷处者牧，陆处者农，地宜其事，事宜其械，械宜其用，用宜其人…得以所有易其无，以所工易所拙。”这“有易其无，工 ...阅读全文

        乾隆十分讲究泡茶的水质。为了品评天下名泉水质的优劣， 他命仆从用银斗量各种泉水的轻重，评出三泉，并赐北京玉泉 为“天下第一泉”镇江的冷泉为“天下第二泉”，无锡惠泉为“天下第三泉”。当然泉水和其他饮料一样，不同人品评，结果 也不尽一致。因此目前全国的“天下第一泉”共有三处，另二处 是：江苏镇江金山之西的冷泉（由唐代刘伯刍品定）和江西庐 山康王谷谷帘水 由唐代陆羽品定）。乾隆晚年更是嗜茶如命，当有位老 ...阅读全文

        宋人避轩辕字 ……（宋大中祥符）七年六月己卯朔，诏内外文字， 不得斥用黄帝名号故事，其经典故文不可避者，阙之…… 宋史真宗纪亦载禁斥黄帝名号事。 ...阅读全文

        施于文书之间，则风格峻整。”蒋士铨则有一首《看书》诗生动 地描摹出书法的美感，其云：“老眼看书如读画，峰峦溪壑太分 明。成文波绉循行出，著纸烟云逐字生。窈窕态宜横侧看，飞 凌心许破空行。百回愈见轩昂甚，举手扪来觉未平。”禅僧石涛 更是玄微妙悟，驭万为一。他以线明道，以“一画”简略之迹来诠释玄禅与书画意味深邃之传神造境观念。其《苦瓜和尚画语录》谓：“以一画测之，即可参天地之化育也。测山川之形势，度地土之 ...阅读全文