掩映

       管小异所写的《张炳垣传》与金陵城（今南京）中所见的《癸甲摭谈》中有关张炳垣的记载详略差异很大。这大概因为管小异与张炳垣素来相识，相交很深，所以深知张炳垣的家事生平。 管小异于癸丑秋（公元1853年）年离开金陵，虽在张炳垣内应之事之前，然而从后来逃出的人那里详细了解了此事。据管小异说，《癸甲摭谈》是湖南诸生谢介鹤所著。谢介鹤起先也被太平军抓去，他离开金陵晚于小异一年，但他与张炳垣并不相识，所以他所记的张炳 ...阅读全文

       从南京大学历史系毕业到现在的十年里，我只换过两个单位，而且都是杂志社，工作的职责也都是编辑和记者。我想在这里说说我最初的作者，他们当中有普通人，也有为人们所熟悉的作家、记者和主持人，比如：舒婷、叶兆言、陆星儿、黄蓓佳、梁晓声，等等。我的很多同事都很惊讶我怎么能约到那么多作家，因为那时许多报刊杂志都在打“名人牌”，开出很高的稿酬来吸引各路名家，而我所在的杂志因为身陷困境，稿费其实低得可怜。那时，我 ...阅读全文

       张继庚字炳垣，江宁一廪膳生。他深沉多谋，虽贫穷但不颓废。湖南的布政使潘铎，与张炳垣的父亲原湖南桃源县知县张介福同年出生，二人交情甚笃。张炳垣投奔潘公，潘公也很器重他。时值湖南战事颇多，张炳垣因回乡照顾母亲而辞别潘公。不久太平军攻克武昌，顺江东下，金陵戒备更加森严。布政使祈宿藻听说张炳垣谙于兵事，便叫炳垣前来商谈，相谈后祈公十分高兴，祈公所提及的有关金陵城的防堵团练之事炳垣都一详陈。没过多久，金陵城破，张炳垣也陷 ...阅读全文

       弃过桥，于是拼命地抓紧手上的铁索，慢慢地转过身去。然而，就在此时，他一脚踩空从铁索桥上跌了下去，随着一声惨叫，这位健全的年轻人便一命呜呼了。 ...阅读全文

       我国古代谋略家孙武说：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”这段话的意思是：了解对手，了解自己，百战都不会失败；不了解对手而了解自己，胜败的可能各半；不了解对手也不了解自己，那就每战必败。 ...阅读全文

       Micheel Beer和他的同事们在一篇重要的名为Harvard Business Review的论文中提出：“为什么变革计划不能产生变革？”绝大多数的这种计划被根本上有着缺陷的变革理论介绍过了。这种理论宣称，态度的改变会导致行为的改变。“依照这种说法，变革就像变化体验。一旦人们‘有了信仰’，他们的行为的改变就会顺理成章。” ...阅读全文

       美国工业以技术先进、门类齐全、资源丰富、生产实力雄厚、劳动生产率高而著称于世。“二战”后，美国工业生产取得巨大进展，工业设备能力与生产规模都大大超过世界其他国家，成为世界上最大的工业国家。目前，美国的主要工业产品，如石油、天然气、电力、铜、铝、硫酸、乙烯、汽车、飞机等的产量，以及微电子工业、计算机技术、激光技术、宇航技术、生物工程技术、核能利用和新材料的研制与开发等方面，在世界上均居领先地位。 ...阅读全文

       张炳垣密谋内应之事虽然没有成功，然而，太平军从此互相猜疑，动辄自相残杀，士气开始涣散。仅几天的时间，反叛者就不计其数，可见张炳垣的确是功不可没。（按说反叛之事本发端于吴伟堂，事败后，有关吴伟堂的情况，传中没有涉及。） ...阅读全文

       优化整合实质上这是强调规模经济效益的战略。企业在发展到一定阶段之后，必然要优化整合，实现规模效益。这种战略模式要求企业在互利的基础上，结成较为紧密的联系，取长补短，共同开发市场，从而有利于企业的生存和发展。 ...阅读全文

       审美生活作为人的感性生活的发展形态，有着人的作为类存在的原创性价值和意义。人的审美化生活和存在，构成了人类的普遍的生活方式与精神样态的当代形式。人的审美化的生活与存在，包括人类的艺术、宗教、文化，是同人们的物质生产、日常生活、宗教祭祀活动、社会政治活动以及艺术文化的实践紧密联系在一起的，共同构成了人类社会文化的实践本体。人类文化在日常生活与日常意识的层面，是同人类的整个社会活动与精神实践浑然一体的。文化除了作 ...阅读全文

       元、明、清三代是中国封建社会从中期走向晚期，从兴盛趋向衰弱的时期。然封建社会的衰弱并没有阻碍文人山水画的持续发展，究其原因，是因为以心接物、以物写心的文人山水画是隐逸文化的产物，是以庄禅之学为思想背景，以抒发性灵、寄托情思，追求超越为旨意的艺术。故其不仅创作题材与社会现实功利无直接联系，而且绘画内容也趋向避世化，其艺术表现形式也较少受到“文字狱”的影响。同时，由于文人山水画精神化之特征，使文人士大夫越是受 ...阅读全文

       每个人在成长的岁月中，都是由青涩迈向成熟，在趋向于成熟丰美的年岁里，有人成熟于一场灾难之后，有人成熟于一场刻骨铭心的爱恋，有人成熟于一次深刻的创伤，有人成熟于一次艰难的挫折，也有人成熟于生命蕴含的悲凉。 ...阅读全文

       “元四家”均为隐士，以儒学为本，学道参禅，清高孤傲，处世超然物外。其情系山岳，丹青有魂，均为擅长水墨写意的代表性画家。故重神韵，不求形似，笔墨不刻意物象之实体，无论山石树木多带有抽象的精神意味，并以生拙平淡的意趣表现萧疏、幽寂、宁静、清逸的境界。“元四家”是中国古代山水画发展繁荣阶段的代表，是山水画坛上的四座巍峨大山。 ...阅读全文

       参禅又称祖师禅，是自唐代禅宗创建后，推达摩祖师为初祖，而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗，以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看，即不要求抑制思维活动，亦不利用思维活动，而是倡导“直指人心” “明心见性”，要摒绝聪明思辨，所谓“心行处灭，言语道断”。“佛佛惟传本体，师师密付本心”，不注重语言文字，而重在自悟、顿悟。然而，禅宗的众多僧侣因不能顿悟，也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能 ...阅读全文