山岳

        高山上感冒的预防：高山上的气温随着海拔每增高100米，就降低0.6℃，夜晚高山上的凉气更大。为此，上山前千万不要怕麻烦，应多带几件衣服以备山顶之用。 ...阅读全文

       都是与山岳意境密切相联系的 ...阅读全文

       山岳摩崖石刻喻象与寓意 ...阅读全文

       关陕山林，对景造意，不取繁饰，雄伟山岳景观与宽博淳厚的心境默契神会，终自成一家。论者谓宋有天下，为山水者，唯范宽与李成称绝。李成之笔，近视如千里之远；范宽之笔，远望不离坐外，皆所谓造乎神者也。观范宽画“如面前真列峰峦，浑厚气壮雄逸，笔力老健”。 宋代师法范宽者有高洵、纪真、商训、黄怀玉、刘翼、李元崇等。范宽存世山水作品有《溪山行旅图》、《雪山萧寺图》、《雪景寒林图》等。这些绘画或高山仰止，壮气夺人；或大气磅礴， ...阅读全文

       山岳雄浑苍茫气势与气魄、崇高伟岸的阳刚壮美形象，坚不可摧、坚定不移的性格以及山石所表现的皱、瘦、漏、透、清、拙、丑、顽、秀、奇之品质，正是历代士大夫文人所崇敬仰慕、遵循仿效和孜孜追求的人格表征。山岳所呈现的层峦叠嶂、悬崖峭壁、奇峰幽谷、怪石嶙峋、崎岖小道、峰廻路转、深涧瀑布等形象和险峻峥嵘、桀骜不驯、深藏若虚的深邃、幽远、奇妙、隽永之情景意境，蕴涵着神话传说、宗教崇拜与“天人合一”之思维所赋予的种种神圣理念，不仅 ...阅读全文

       山岳文化意象不仅具有千万年厚重博大的历史文化积淀，而且是自然风景资源的主要内容。士大夫文人在儒、佛、道思想以及“天人合一”理念指导下回归自然，山岳就成为其园林必不可少景观，故叠石造山主要目的就是创造山林景色。而山体作为支撑园林三维立体空间的地形骨架与主景，象征天地时空永恒的背景，其高峻的形象气势，不仅令人瞻仰注目，而且是景区、景观组合的主要构筑。例如，山的体量高大，可将园林分割成不同的空间，以形成各 ...阅读全文

       自古以来对自然奇石的欣赏，一般有两种：一是点缀园林用的奇石，或为立峰，或为山岩，形体较大；一类是室内或几案陈设用的（包括盆景）以及可在掌中摩把玩的奇石，形体较小，属于“石玩”。但不管是前者，还是后者，都寄寓着人对天性自然和山林意境的追求，渗透了“天人合一”的观念意识，皆凝聚着中华文化艺术精神。 ...阅读全文

       日本、美国的创新开发的经验表明，完善激励方式，加大奖励强度，对于激励一般人的创新是卓有成效的。我国近年不少省、市、地区推出“重奖科技人员”的措施，在科技人员中引起了不少波澜，对其他人也有不小振动。 ...阅读全文

        1）思想观念要从生产导向转变为市场导向。目前，我们已经从生产导向观念中解放出来，开始面向市场了。但是很多企业的“市场导向”仅仅局限于跟踪市场、模仿别人。企业竞争的手段主要是降低价格、让利回扣、有奖销售等。而真正意义上的市场导向应是立足于消费者的特点进行市场细分，挖掘出消费者的潜在需求，开发出多样化的产品。只有转变观念，才能明确思路，为实现柔性管理打下思想基础。 ...阅读全文

       《庄子》，道家称《南华真经庄周》。战国著，本书是道家典籍之一。全书分内、外、杂三篇。学术界认为《内篇》为庄子自著，外、杂两篇为其学派人士、门人所著。该书对后世养生家影响很大，在先秦诸子中，除老子以外，几乎无可与其比拟。《庄子》一书中着重讲治国之道，但也强调养生。以治国喻养生，以养生喻治国，形成了《庄子》自己的特色。庄子继承和发展了老子的“道法自然，清静无为”的思想，提出了养神守静的论述。 如《庄子 在宥 ...阅读全文

       3．看风水 在人与环境的关系中，求得与天地自然万物的和谐，达到趋吉避凶的目的是看风水的宗旨。强调观察自然的特征体现了风水术中的原始地理科学的认识成分，但古今中外流传的风水观念或多或少地渗透了虚构的“超自然力量”，因此具有迷信的特点。看风水的迷信行为应用场合很多，如选址建村、造屋、造坟墓等。古人认为，住宅是阴阳的枢纽，人伦是轨模，住宅是人之本，若能安居则家族昌吉，否则家族衰微。有史以来，人们建屋造坟总是要选择向阳、 ...阅读全文

       研究表明，影响心理健康的生物学因素，包括遗传、体质、生理生化改变和病毒、细菌等诸多因素。其中，尤以遗传的影响最为突出。许多精神疾病在发病原因上确实具有血缘关系从远到近而患病率也由低到高的明显倾向，这是遗传因素起作用的明显证据。 ...阅读全文