如果你想有所成就
这里所说的专家,不是指传统意义上受到社会承认的那种专家,而是指精通某项事务,在自己的生活圈内胜过绝大多数人。这样,你周围的人自然而然地会信赖你甚至依赖你,将你当成不可缺少的特殊人才,愿意跟你合作,于是,利益也会向你倾斜。在这个世界上,每一个杰出人士都是某个方面的专家,在这方面,没有任何侥幸的可能。 ...阅读全文
这里所说的专家,不是指传统意义上受到社会承认的那种专家,而是指精通某项事务,在自己的生活圈内胜过绝大多数人。这样,你周围的人自然而然地会信赖你甚至依赖你,将你当成不可缺少的特殊人才,愿意跟你合作,于是,利益也会向你倾斜。在这个世界上,每一个杰出人士都是某个方面的专家,在这方面,没有任何侥幸的可能。 ...阅读全文
现代企业的精神激励包括对员工的尊重、能力的承认、成绩的赞美、信赖和帮助员工价值目标的实现以及让员工参与决策等方面。一个企业员工的精神面貌和活力对于企业来说非常重要,尤其对于员工创新能力的发挥和提高更是如此。因为员工是在企业中得到尊重,能力得到承认,企业领导放手让其大胆去创新,那么员工就没有什么顾虑,而且心情舒畅,对自己充满自信,有成就感,这时特别具有灵感,容易激发创新思维和创新意识,即使遇 ...阅读全文
如果不仅承认物质性实体的存在,而且也承认类、性质、属性等抽象实体的存在,则称之为柏拉图主义,根据具体情况,柏拉图主义又可以分成不同的类型:如果一个本体论者断言存在物质性的事物,并且把任何其他的抽象实体都看做是存在的对象所形成的子类,那我们就称之为单范畴的柏拉图主义;如果本体论者一方面断言了抽象实体的存在,另一方面又假定了至少两个独立的实体域,那我们就称之为多范畴的柏拉图主义。如果在多范畴的柏拉图主义中他恰好假定了 ...阅读全文
因果联系具有普遍性、客观性和复杂性。首先,承认因果联系的普遍性和客观性,是人们正确认识事物,进行科学研究的前提。因果关系是科学研究的主要目标之一,每一位科学家都认识到,科学领域中的任何一项研究都是由因果关系决定的。其次,正确把握事物的因果联系,才能提高人们活动的自觉性和预见性。如果一个人不知道因果关系,更不知道因果报应,那么这个人就会变得肆无忌惮,无恶不作,一旦遭到报应已是病入膏肓,无可救药了。 ...阅读全文
必须承认,对于一个人能否成功而言,机遇甚至运气是一个非常重要的因素。比如一个士兵从底层一步步晋升成为将军,这当然有赖于个人的才干和努力,可是假如他当初在战场上挨了一枪,那么还能有施展才干的机会吗?但问题是,机遇或运气往往是我们自身无法把握的。如果你总是依赖于好运气的眷顾,也许不久你就会发现自己已变得很惨。守株待兔、被动等待也不是一个好主意。如果说机遇或运气的确偏爱某种人的话,那么一定是那些积极主动、勇于尝试 ...阅读全文
一个不得不承认的事实是,职业对你而言,依然是一种谋生手段,是谋取人生幸福的途径。你通过职业劳动,在谋取个人福利的同时,也为社会作出了贡献,创造了社会财富。谋取职业的动机很简单,你的目的在于你个人生活的幸福。谁都期望职业生涯能带给自己幸福,利益倾向支配着你的职业选择。 ...阅读全文
如果这成了你的绊脚石,不妨探讨一下怎么过的问题。先评估自己的能力,看是不是自己把自己高估了。自己评估自己不客观,你可找朋友或较熟的同事替你分析,如果别人的评估比你自我评估还低,就一定要虚心接受。 ...阅读全文
人谁能不犯错呢?只要承认了,改了,就没有问题。 ...阅读全文
运用各种技巧来改变你的心理状态。 ...阅读全文
明磊落的人所做的一切。诚实、坦率并承认自己没干好某些事,这将会使你受到别人赞美。 ...阅读全文
应该承认,公爵夫人的衣着是一个典范,无可挑剔!她对完美的追求体现在她的日常穿着上。她忠实地运用优雅的基本原则:“少就是多!”换而言之,越是朴素的长裙就越是雅致。完美的裁剪,单一的颜色,没有任何小玩意。不要装饰花结,不要丝绸点缀,不要镶嵌边饰……沃利斯非常清楚什么风格适合她。她知道比顿的话说: ...阅读全文
每个日本人都有不承认自己在专业上无能和无知的义务。每个日本人都有遵守日本礼节的义务,行为应该文明规范,在生活中不做与自己身份不符的事情,在不如意的时候要学会克制自己的感情等等。 ...阅读全文
承认自己失败吗?如果不承认,一切都需要从头开始,那样工作量是难以计算的。但是,如果放弃一次,那么碰到下一个挫折时自己就会继续放弃;如果坚持而成功,那么碰到下一个挑战时自己就会激励自己再取得成功。 ...阅读全文
这是一个讲基础的故事。什么是基础?基础就是前期的准备工作,它是为以后的工作服务的。没有基础,就像没有根的浮萍一样到处飘荡,不能固定在某一个地方。 ...阅读全文
讲信用,守信义,是立身处世之道,是一种高尚的品质和情操,它既体现了对他人的尊敬,也表现了对自己的尊重。但是,我们反对那种“言过其实”的许诺,我们更反对“言而无信”“、背信弃义”的丑行! ...阅读全文
禅,梵语作“禅那”,意为坐禅、静虑。南天竺僧达摩,自称为南天竺禅第二十八祖,梁武帝时来中国。当时南朝佛教重义理,达摩在南朝难以立足,便到北方传播禅学,北方禅教逐渐发展起来。禅宗主张坐禅修行的方法“直指人心,见性成佛,不立文字”。就是说,心里清静,没有烦恼,此心即佛。 ...阅读全文
一场盛会就这样不欢而散。从此,郑灵公与公子宋结下了仇恨。公子宋因惧怕灵公找借口除掉自己,干脆一不做,二不休,先发制人,在这一年的秋天派人刺杀了郑灵公。两年之后,郑灵公之弟追查公子宋指染君鼎之罪,将公子宋杀掉,暴尸于朝,尽诛其族。君臣二人因一件小事而反目成仇,最后双方都死于非命,实在令人可惜。然而,在现实生活中,因一时的矛盾,头脑发热,失去理智,酿成惨祸的事实,却屡见不鲜。总而言之,恰当的理智,适宜 ...阅读全文
耿弇率领大军渡过黄河以后,日夜兼程,兵峰直指祝阿,很快来到祝阿城周围。祝阿附近的守军惊慌失措,纷纷弃城而逃。耿弇在部署军队围攻祝阿时,有意围三缺一,让祝阿的溃军逃往钟城。钟城守军见前方溃军乱哄哄的如潮水般地涌来,惊恐万状,未经战斗,就弃城逃跑了。耿弇凭着自己强大的声势,不战而得祝阿、钟城二座城市。众将纷纷向他祝贺,耿弇却说:“祝阿、钟城虽然没有遇到大的战斗,但敌人主将费邑在齐地联营结寨数十座,如果都要一座座去 ...阅读全文
儒家“中”之意是喜怒哀乐之未发者为中,故朱熹在《中庸章句序》中说:“盖尝论之:心之虚灵知觉,一而已矣,而以为有人心,道心之异者,则以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见耳。然人莫不有是形,故虽上智不能无人心,亦莫不有是性,故虽下愚不能无道心。 ...阅读全文
辛亥革命武昌起义爆发后的一天,扬州城里来了一队散兵游勇,为首的用一匹白绸裹身,手里拎着一枝手枪,大摇大摆地冲进盐运使衙门。清朝的命官早已不知去向,兵勇们乃喝令衙门里的胥吏打开库房大门,士兵每人抓了几个元宝,四散而去。剩下为首者和几个随从没有走,端坐高堂之上,看着眼前的元宝发呆。这时候,以为是革命党人破城的扬州绅士,派了几个代表前来打探,一通作揖并恭维之后,见为首的人整个话说不出几句,不像是个有来头的, ...阅读全文
这样一来,他再也不用沿街乞讨,晚上也不必漂泊流浪了。安全的生活使他的日子变得充实起来,他干活也格外卖力,并有心成为一个马医。 ...阅读全文
万事开头难。接手销售工作后,我查阅了大量的同类产品资料,并对目标客户做了深入的调研,包括他在哪年在哪本刊物上发表了什么文章、本人的学术观点如何,以便见面时打开僵局,切入主题。拜访第一个客户时,由于没有调查清楚他的工作时间,在门诊部陪他看了一上午病人。好不容易等到12 点,还没来得及将产品资料递到他手中,他已经被前呼后拥地请去进餐了。之后我便多长了一个心眼,拜见客户时先调查他的工作时间表,以便事半功倍,提高自己的 ...阅读全文