历代

        历代姓氏变化纷繁复杂，若追溯各种姓氏的来源，每一个姓氏都有其产生、变化的历史演变过程，不过，中国人的许多姓氏在追溯始祖时，常要扯到黄帝和炎帝那里，这表明我们中国人都是一个民族共同体。以“赵钱孙李”四姓的历史演变线索为例，便可见一斑： ...阅读全文

       合同是当事人依照法律的规定以合法的形式达成的协议，因而受到法律的保护和承认，可以取得行为人预期的法律效果。可以说，遵守合同就是遵守法律，违反合同就是违反法律。当事人必须全面履行合同，任何一方不得随意变更或者解除合同。不过，合同的法律效力取决于合同的内容合法。合法的合同才能得到国家的保护。否则既使双方自愿签订的合同，也不能被认为有效。例如，双方恶意串通损害国家利益或他人利益的合同，不但不能得到保护， ...阅读全文

        峨眉山还有历代劳动人民创造的丰富多彩的文化古迹，诸如万年寺内的宋代普贤铜像和元代无梁殿、峨眉县的元代飞来殿以及伏虎寺的紫钢塔、报国寺的巨彩釉磁佛、金顶铜碑等等，都是我国宝贵的文化遗产。 ...阅读全文

       因而，历代养生家非常重视保养精气，采取各种手段，勿使其过度丢失，以推迟衰老的到来。若精亏气少，正像《素问阴阳应象大论》中说“：年四十，而阴气自半也，起居衰矣；年五十，体重，耳目不聪明矣；年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣”，等阴精阳气亏损的衰老表现。 ...阅读全文

       人生不是非赢即输的二分法。人生是要全力以赴，但不一定就得拼个你死我活，人生也可以是双赢的策略。 ...阅读全文

        你是否也有一些坏习惯呢？它们是什么？是拖拉、放纵、懒惰、邋遢、坏脾气、缺乏毅力？还是……？ ...阅读全文

       历代封建统治者为了维护反动统治，增加国库收入，便设置种种法规控制茶叶产销，残酷剥削茶农。自唐李适贞元9年（公元793）至国民党统治时期，茶法茶税不断变化，苛政剥削越来越厉害。唐时重征茶税，税率为15%。 。 ...阅读全文

       认知行为疗法（cognitive behavior therapy）是通过矫正患者的思想、信念和态度，从而达到治疗的目的。此疗法的技术很多，原理基本一样，重要的有以下几种。 ...阅读全文

       日本是世界上罕见的多山之国，山地和丘陵约占全国总 ...阅读全文

       历代皇陵作为家天下的封建帝王死后安葬的宫殿，完全是按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制原则建造的，故其建筑规模之宏伟豪华是不言而喻的。因此帝王陵寝既是其后嗣子孙及臣仆瞻仰敬祀、缅怀其功德的圣地，亦是纪念性很强的礼制性建筑群。 ...阅读全文

       大黄江的居民都以烧炭为业，而且个个强悍有力，就像俄国的烧炭党人一样。这儿的一个山主姓杨，挺有钱，所以这里的炭工大部分都被他雇来役使。杨氏的族党很多，其中有一个人叫杨嗣龙，嗣龙这个人狡黠绝伦，常以他的聪明才智使众人信服。嗣龙敢说大话，不愿意心甘情愿地烧一辈子炭，还常常有感于陈胜辍耕起义的壮举。因嗣龙有才又有智，所以很多人都争着奉承他，依附他，嗣龙由此也更加自负。嗣龙好酒好色，方圆数里内的女子只要有点姿色，不管 ...阅读全文

        1998年非洲共接待国际旅游者2 490.3万人次，比1997年净增171.5万人次，增长率为7.4％，增幅在世界六大旅游区中排名第2位，是世界平均增幅的5倍多；旅游外汇收入达95.51亿美元，比1997年净增8.41亿美元，增长率为9.66％，增幅在世界六大旅游区中由1997年的第4位上升为第2位，比世界平均增长率高10.5个百分点。 ...阅读全文

       历代文人雅士凡爱石成癖者 ...阅读全文

       某参将，不知其姓氏，咸丰时人，家在湖北。该参将少年时孤贫不能自给，全靠兄嫂接济，但他心胸坦荡，性格豪放。参将有一个嗜好，就是日夜纵酒为乐，而且每次饮酒，必喝得酩酊大醉，醉后就拔剑起舞，所以人见人怕。 ...阅读全文

       辛亥革命武昌起义爆发后的一天，扬州城里来了一队散兵游勇，为首的用一匹白绸裹身，手里拎着一枝手枪，大摇大摆地冲进盐运使衙门。清朝的命官早已不知去向，兵勇们乃喝令衙门里的胥吏打开库房大门，士兵每人抓了几个元宝，四散而去。剩下为首者和几个随从没有走，端坐高堂之上，看着眼前的元宝发呆。这时候，以为是革命党人破城的扬州绅士，派了几个代表前来打探，一通作揖并恭维之后，见为首的人整个话说不出几句，不像是个有来头的，但又不敢 ...阅读全文

       以茶易马，是我国历代统治阶段长期推行的一种政策。即在西南（四川、云南）茶叶产地和靠近边境少数民族聚居区的交通要道上设立关卡，制订“茶马法”，专司以茶易马的职能。 ...阅读全文

       其中，立法的根本原则乃是功利，即“为最大多数的人谋求最大量的幸福”。为此，立法者的首要任务是在立法之前，用数字方法计算苦与乐。具体来说，一是看法律草案中规定的条文（特别是假定行为） 对每个人究竟是苦多于乐还是乐多于苦。如果苦多于乐，就是违反功利原则的，就是不好的法律；二是看法律草案所规定的内容和提出的要求是否依次遍及所有的关系人，是否关系到整个社会的利益；三是看法律草案规定的内容使人受益或受害的多寡；四是看法 ...阅读全文

       以一个爱人或同事的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。任何担心这样做会引起混乱或被认为是示弱行为或怕丢面子的想法都是误解，几乎所有这样的担心都是多余的，没来由的。 ...阅读全文

       宇宙间的万事万物，无论是有形的，或是无形的，都遵从这种无限的、永恒的因果定律，都在这种因果定律作用的范围之内。从浩瀚宇宙到芸芸众生，凡事都是有因必生果，有果必有其因，大到地球大量排放废气致使臭氧层出现空洞，小到偷盗者杀生招致牢狱之灾，正所谓是这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。善因必结善果，而恶因必有恶果。 ...阅读全文

       作为领导者，在本组织与别的组织进行竞争的过程中，一定要看到双赢这一理念的作用，不要落井下石，也不要趁人之危以求得自己的发展。要知道世界上没有不透风的墙，如果别人事后知道你在竞争中采取不正当手段而获利的话，试想一下，后果会如何？也许他们会怀恨在心，也许他们还会伺机报复，这样对你又有什么意义和利处可言呢？ ...阅读全文

       机械唯物论认为，水火不相容。但被儒学推为五经之首的《周易》认为，水火完全背离是“未济”卦，什么事情都办不成；水火交融才是成功的条件，叫“既济”卦。茶圣陆羽根据这个理创制的八卦煮茶风炉就运用了《易经》中三个卦象：坎、离、来说明煮茶中包含的自然和谐的原理。因为，“坎”在八卦中为水，巽代表风，离在八卦中代表火。在风炉三足间设三窗，于炉内设三格，一格书“翟”（火鸟），绘“离”的卦形；一格书“坎”，绘坎卦图样；另一格书“ ...阅读全文

       儒学传入日本后，作为儒教的核心思想发生了变化。中国的儒学是作为中国封建社会士大夫阶层的伦理道德，特别重视“仁”的思想，而日本的儒学作为武士阶级的伦理观念，特别强调“忠”的思想森岛曾说：“如果说中国的儒教是以‘仁’为中心的儒教，那么日本的儒教就是以‘忠’为中心的儒教。”这就是说，儒学传入日本后，虽然成为日本传统文化的一个重要组成部分，在日本长期的社会生活中，发挥过重要作用，但它已不是中国原来的儒学，而 ...阅读全文