占有

       封建制法赖以建立和存在的经济基础是地主或领主占有土地和部分占有农民或农奴。封建主依靠封建土地所有制和无偿劳役迫使农民依附于封建主阶级，维护地主阶级的土地所有制，确认和维护封建等级特权，刑罚酷烈，罪名繁多，滥施肉刑，广为株连。 ...阅读全文

       人类诞生，开天辟地，悠悠岁月，沧海桑田。人类社会发展史的全部生活内容可谓纷纷纭纭，熙熙攘攘、繁繁复复，或平平庸庸，或神奇怪诞。社会生活是人类独有的、生活源于人类，人类创造生活、改变生活、代表生活和体现、反映生活。习俗是生活的必然产物，其源于生活，融于生活，反过来又制约、影响生活。生活与习俗形影相依，一部人类社会的生活史，事实上也是一部人类社会的生活习俗史。 ...阅读全文

        明代大官僚士族不仅“岁禄万石”，而且占有大批田庄，“禄之终身，丧葬予费”。同时家中豢养着大批仪仗侍卫，出门时前呼后拥，一唱百诺，借以壮胆，用以吓人，即所谓“明制度示等威”，“慎出入远危疑”。吴经作为皇宫宦官，自然会蓄养一批走狗爪牙，以显示其威严。古人历来事死如生，要将生前所享用的一切在死后都搬入墓中 吴经墓中出土的庞大的仪仗俑群，正是其生前侍卫的真实写照。这尊骑马武士便是其中一员得力的干将，雕塑匠师用洗炼而 ...阅读全文

       王阳明的心学，也是儒学其表，禅学其里，是禅宗的佛性、心性理论的阐发。明人刘宗周即称王阳明心性之学为“阳明禅”，清陆陇《渔堂文集》云“：自阳明王氏，倡为良知之说，以禅之实，而托儒之名，”皆指出心性之学与禅学的内在联系。因此，阳明《传习录》中所主张的“心外无事”，“心外无理”，“其格物之功只在身心上做”之思想，使明清文化艺术更 加向内心深处迈进。被宗白华先生赞誉为中国艺术精髓之所在 的方士庶“因心造境”、孔衍木式“以情 ...阅读全文

       唐代茶文化所以得到迅猛发展与禅宗有很大关系，这是因为禅宗主张圆通，能与其他中国传统文化相协调，从而在茶文化发展中相互配合。 ...阅读全文

       明清北京（今北京）是永乐十八年（1420）前在元大都的基础上改建而成。平面近方略横长。明嘉靖时，为加强京城防卫，又在城南建筑外城，原城改称为内城。宫城、皇城、内城三环相套的格局，高大的城墙，雄伟的城楼和瓮城上的箭楼以及角楼和护城河，构成了全城外围的磅礴气势，显示出帝都的凛凛威风。 ...阅读全文

       在现实社会中，不管是法的社会政治内容还是非社会政治内容，它们往往是结合在一起的。一方面，社会政治内容尽管是某个社会经济形态的独特内容，但它同任何社会都可以使用的那些非社会政治内容是分不开的。另一方面，非社会政治内容也可能被烙上政治倾向性和阶级意志性，体现特定阶级的公正观、价值观。而且，法的社会政治内容的实现也必须借助于非社会政治内容，如法律调整的经验、知识、智慧、技能，等等。不过在这里，后者往往在一定程度上表现为 ...阅读全文

       屋后小山如何布置成一幅“无心画”经过，他的动机来自通过长期观察，发现这座小山“物小而蕴大，有‘须弥芥子’之意，最后认为“是山也，可以作画”。由此尽日坐观，不忍阖可知，李渔的绘画、园林艺术审美观念确是深受程朱理学与阳明心学之影响，他以心感受自然，以心接物，追求远俗之韵，象外之旨，在心灵中孕育与探索美的意蕴。 ...阅读全文

       羞怯是绝大多数人会有的一种普通情绪体验，但若达到一种不正常的程度，或者与自卑感联系在一起，就会严重妨碍人际交往。有的人站在陌生人面前，感到心理上有一种无形的压力，似乎自己正在被人审视，不敢迎视对方的目光，他们缺乏交往的信心和勇气，交谈时面红耳赤，冷汗直冒，张口结舌，语无伦次，其极端表现就是“社交恐惧症”。其特征就是对正常的社会活动有一种超常的害怕和焦虑反应。他们对自己的神态举止和言谈过分敏感，越在意自己的言谈举 ...阅读全文

       骑马。欧洲的骑马习俗似乎发生甚早。西班牙皮列尼山地新石器洞窟壁画中发现的骑马形象，表明欧洲的骑马习俗很可年左右便已发生，这也是迄能在公元前今世界和欧洲地区最早的骑马记录。 ...阅读全文

       年江苏省南京市园林部门的技术人员和制茶工人创制的，表达对革命先烈的无限缅怀，取名“雨花茶”。雨花茶不仅借雨花台之名，而且形如松针，象征着革命先辈的刚强和忠贞不屈，就象万古长青的松柏。雨花茶外形细紧圆直，锋苗挺秀，色绿翠微带白毫，内质汤色碧绿清澈明亮，香清味醇，叶底柔嫩匀净。 ...阅读全文

        打开世界地图就会发现，巴拿马是南美洲和中美洲的衔接点，那里有美国在西半球除本土外最主要的军事基地。巴拿马运河沟通了大西洋与太平洋，使美国东西海岸的航距缩了1。2万多公里，极大地提高了美国海军的机动性，这是其它任何东西替代不了的。正因为巴拿马运河具有这样重要的战略意义，所以美国在这里经营了八九十年。美国在运河区任命总督，实行美国法律，设立“南方司令部”，驻扎美军，建立了14个军事基地，其中有美国在拉美地区最大的空军基 ...阅读全文

       1972年江西南城县红湖公社红岭大队外源村明益王朱祐槟夫妇合葬墓出土。高23 厘米。灰陶，模制。现藏江西省博物馆。俑于马上吹奏乐器。粉面，头戴尖顶圆帽，身著长衫，腰束带，脚穿靴。骑于马上，双腿夹住马腹，侧身伸头，双手握持于嘴下，鼓腮努嘴，作鼓吹状。因手中之乐器已失，不知为何物，但推测当为号一类乐器。马粗矮，备鞍，脖下头上均有挂球，作抬首竖耳行进状，通体彩绘。 ...阅读全文

       集中思维又叫收敛思维、聚合思维、求同思维等，它是依据已有信息，对面临的问题找到一个正确答案的思维形式。为了获得这个正确答案，必须使多路思维“集中”向某个中心点，即指在这个答案上。这一“个性”特点决定了集中思维的基本功是抽象、概括、判断和推理的能力。它把遐想千里的发散思维牵引回来，向某一思维结点发起思维攻势，这种思维攻势是多侧面、多角度的，在时间上具有连续性，在空间上具有立体性。集中思维的最大优点在于：它能去发散思维 ...阅读全文

       咸丰三年（公元1853年），太平军进犯河北、天津，长芦县（今河北沧州）的盐运使杨霈，为防御太平军，捐资购买了洋枪五百支，还召募壮丁进行训练，这支队伍当时被称为“芦团”。不久，清廷委派浙江巡抚梁宝常等人，到天津协办团练。城里的绅商们经商议后，决定设义民局共二十八处，各局有团丁五六十人，按时训练。有一个人叫张锦文，原是一个家丁，后以运盐致富，他提倡由富绅捐助团练的经费，他还向盐政文谦上书，提出防御太平军的措施，监政对张 ...阅读全文

        舆服志》：“百官乘 明代，朝廷用轿也有具体规定。《明史 令，凡车不得雕饰龙凤文。职官一品 车之制。洪武元年 至三品，用间金饰银螭绣带，青缦。四品五品，素狮头绣带，青缦。六品至九品，用素云头青带，青缦。轿同车制。庶民车及 令，凡车轿，并用黑油，齐头平顶，皂缦，禁用云头。六年（轿禁丹漆，五品以上车止用青缦。妇女许坐轿，官民老疾者亦得乘之。”廖纪墓出土的轿子，围银灰色帷帐，叫帷轿或暖轿，形 ...阅读全文

       法的量变是法最经常 的变化，主要是具体形式和内容的变化，不涉及到法的根本性质。它同样是社会经济条件变化的表现，也标志着社会在一定程度上的发展，并在一定程度上促进人的发展。法的量变主要是法的改良。新法的制定、现行法的修改和废止，都是法的量变。只有经过一次又一次不断的量变，法才能更好地适应社会的经济、政治和文化发展状况，才能更好地促进人和社会的发展。 ...阅读全文

       为四抬座椅轿模型 于墓前室右道的“兵部”仪仗俑中。由座椅舁以二抬杠组成。座椅铺毯，带踏板，抬杠前后两头均加横木，轿夫两人一头，各以短杠穿绳带起横木抬行，动作统一，均作手扶肩扛甩手行走状，服饰也完全相同，都头戴红缨帽，身著长袖绿上衣，外套圆领黑色长坎肩，束红腰带，脚穿方口鞋，高筒袜。除轿夫外，轿之左右两侧，还各跟着一扶轿俑，一手扶轿杠，一手曲肘于胸前，随轿而行，形象和服饰基本相同，均是粉面长须，穿斜领长袖黑袍， ...阅读全文