唐代

       唐代诗人推动了茶叶的发展 ...阅读全文

       中国是茶叶王国，过去对茶的贮存十分讲究。自唐代起就有用瓷瓶贮茶的，赵璘《因话录》卷五有一段专记御史台“兵察厅”（又称茶瓶厅）保存茶的记述，当时以蜀地所产的茶最受欢迎，买下后“贮于陶瓶，以防暑湿”。这种陶瓶，也叫茶罂，实际是瓷器。唐、宋时的茶器，在考古发掘中，多有发现。较为典型的为鼓腹平底，颈为矩形而平沿口。明代发展了散茶，茶的贮藏更为重要。贮藏容器比唐、宋茶瓶更为复杂。主要用瓷或宜兴紫砂大陶罂。贮茶方法是，把陶罂 ...阅读全文

       自古以来，我国人民一直十分重视和讲究茶叶的包装。唐代的茶叶与当代的条形茶或颗粒茶相比，大相径庭，它是一种与现今少数民族专饮的砖茶相类似的团茶或饼茶，属紧压茶范畴，一般不易吸潮变性。 ...阅读全文

        唐高祖即位后，依然大力提倡信佛。唐代中叶，佛教在唐代统治者的支持下发展达到极盛。寺院比唐初增加一倍以上。当时，“富户强丁多削发”为僧人。寺院大量侵占民田，扩充庄园，形成巨大的寺院经济。唐睿宗时，辛替否曾指出当时佛寺占有社会财产的严重状况：“十分天下之财而佛有七八”。（《旧唐书·辛替否传》）这便形成尖锐的社会矛盾。至唐武宗时，开始不断出现灭佛事件。从会昌二年到五年，总共拆毁寺庙约4600所，僧尼还俗达26万人，没收大 ...阅读全文

        “我乐于站在我最尊敬的人那个方面，并完全赞成自己的朋友们，他们与康德一起断言，虽然我们的一切知识都从经验开始，但是它却不是完全由经验得出来的。我也认为先天的认识是可能的，正如认为先天综合判断是可能的一样：要知道，我自己一生在进行写作和观察时也是在时而综合地时而分析地行动的：人的精神的弛与张对我来说有如第二生命……“……我一再转到康德的学说上来：我觉得，我对个别章节的理解要比其余的人好些。这样，我也 ...阅读全文

        如果你感到绝望，以为马太效应并不站在你这一边，那你还没真正领会马太效应的精神，“钱生钱”只是它的表现，不是它的实质，它的真正内涵是：具有某种好东西，就能为你换来更多。 ...阅读全文

       自杀预测的最初措施是研究自杀者的人口学特点。例如，男性自杀高于女性，40岁以上者多于40岁以下者，未婚、丧偶、离婚者比有婚姻关系的人多。但是这些人在社会总体人口结构中只占很小比例，所以从自杀人群总体上来说，大多数自杀者仍然是有稳定婚姻关系的人。 ...阅读全文

       唐代山陵均由皇帝生前选定 ...阅读全文

       唐代皇陵区主要分布于关中盆地北部群山 ...阅读全文

       关于酒的性质和用途，古人早有记载。唐代名医家孙思逊的《千金翼方》载：“酒，味苦，甘，辛，大热，有毒。主行药势，杀百邪恶气。” ...阅读全文

       唐代是中国封建社会高度发展，文化艺术空前繁荣昌盛的时期。唐代书画诗文的灿烂辉煌，进一步促进了园林艺术迅速发展。唐高宗与武后乾陵的陪葬墓---章怀太子墓壁画的宫女行列中，即有两人捧树石盆景与果树盆景各一；唐画家阎立本绘的《职贡图》中，在进贡行列内有人手托浅盆，盆内竖有一块玲珑剔透的山石。这不仅说明了盆景已是统治阶级日常生活中的重要陈设，而且也凝聚了山岳理念的神韵与精髓。而从唐代的诗文中，我们可以看到盆景也已是文人雅士所 ...阅读全文

       唐代士大夫文人中流行的“中隐”实际上正是符合禅的见性是道，不劳修行，不必身处山林而能逍遥自在之观念。禅宗哲学的“自性论”，强调人的内“心”对外物的决定作用，如“，于自心中顿见真如本性” 等等，极大地激发了士大夫文人构建创作园林艺术的主观能动性。而禅宗的摄心内观、审视自我、净化心灵、获得自悟的“顿悟”说，不仅启发了士大夫文人的艺术思维，而且“使人们在对立统一的事物中，体验到具有丰富内涵和无限深广的象外之意。这对意境 ...阅读全文

       唐代是中国封建社会发展的鼎盛时期，“经济的发展，国力的强盛，各种文化的交融汇合，统治阶级组成的多元化，思想统治的相对宽松，以及在最受社会重视的进士科考试中以诗赋为主要的考试内容等各方面的因素，有力地促进了唐代文学的繁荣发展，结下累累硕果……。其实，唐代不仅仅在文学方面，而且在中国文化史上亦是一个成就辉煌的阶段。其在思想文化艺术上异彩纷呈，名家辈出，正是强大而具有恢宏气度的唐代社会之显著特点。 ...阅读全文

       唐代苑囿园林中山岳景观之主导作用 ...阅读全文

       唐代大诗人韩愈在《荐士》一诗中有“鹤翎不天生，变化在啄抱”句。形容鹤的诞生是经过孵化而后才长出了羽毛。啄抱，指孵卵成雏的过程，喻培养。凡培养，就要付出对被培养者的爱。无论是鹤还是其他自然界的生命，培养始自于生命幼小之时。就人类而言，当呱呱坠地，在一个家庭之中温馨于父母之爱，渐渐长成之后，就要取益于社会，不仅要成人，而且要有知识，至少要有用。 ...阅读全文

       一只空袋子躺在地板上，人们从它旁边走过的时候，常常拿它擦擦靴子。然而有朝一日，它的里边儿突然被钱装得满满的，于是马上身价百倍，成了主人宠爱的宝贝，被郑重地藏进了保险柜里，连苍蝇也不敢去碰一碰。 ...阅读全文

       唐代茶文化与禅宗有很大关系 ...阅读全文

       唐代生产贡茶规模庞大 ...阅读全文

       在现代社会中，不竞争就会僵化，不进则退，机遇的丧失更是可怕的丧失。有成功人士在总结自己的亲身体验时说过，“没有竞争就不可能形成一种紧张、激烈的状态，不利于激励精神、提高技能和效率”，同时，“生产缺少竞争，产品质量就会难以提高；人才缺乏竞争，人才质量就势必降低”。所以竞争对企业管理者而言是一件好事，作为企业管理者不但要欢迎竞争，而且要敢于竞争，做竞争中的佼佼者。竞争当然会带来压力，这就要求 ...阅读全文

       唐代音乐有了很大的发展。这时的音乐分为宴乐和雅乐。宴乐是指宴会中所设的一切音乐。雅乐是祭天地、宗庙以及朝会时所用的音乐。宴乐是十部乐的总称，它经历了“七部乐”、“九部乐”、“十部乐”几个阶段的发展。到了唐玄宗时，“十部乐”又分为“立部伎”和“坐部伎”。“立部伎”是堂下立奏，“坐部 伎”是堂上坐奏。“立部伎”有八部，即：“安乐”、“太平乐”、“破 阵乐”、“庆善乐”、“大定乐”、“上元乐”、“圣寿乐”、“光圣乐”。“坐部伎” ...阅读全文

       茶叶是极易受潮的，受潮发霉了的茶叶也是不能饮用的。有人认为丢弃可惜，只要简单的日光晒晒，还想泡来喝，这是 ...阅读全文

       叶底就是冲泡后的茶渣。不同茶类的叶底色泽差别很大：红茶的叶底黄红至红褐色；高级绿茶的叶底翠绿至黄绿色，低级绿茶叶底深绿或暗绿色；乌龙茶的叶底色泽有“绿叶红镶边”的美称；黄茶叶底黄色，黑茶的叶底呈黑褐色。 ...阅读全文

       其次，要确定茶叶色、香、味的优次，还必须开水冲泡后仔细品尝，以辨别其香、味优劣。一般称开 汤审评，评茶室有 ...阅读全文

       言及规范再造，首先得从组织结构入手。通常认为，组织是为实现一定目的而建立起来的集体、群体、机构、单位，是一种有意建立的人的、单位的结构，使人能在这种结构里协同进行有效的工作，这就是组织结构。 ...阅读全文

       一般来说，法的正义价值可以从两个层次去把握。一是法的深层的正义。在这里正义就是法的基本原则，是法应努力追求的某种完善的目标、道德价值或理想的秩序；二是法具体规定的正义，也就是一套公正的法律规范和原则。 ...阅读全文

       整形的步骤一般是先主干，后粗枝，再细枝。主干和粗枝弯曲前先用麻皮包扎以防断裂，如树干需要苍劲古朴的形态，可在干上用刻刀细细雕刻，使其显出自然枯朽的模样。枝条整形需用粗细适宜的铅丝缠绕后弯曲，铅丝太细固定力不强，铅丝太粗枝条容易折断，铅丝缠绕时必须紧贴树皮，且使其疏密适度。细枝的铅丝一年后可拆去，粗枝需两年以上再拆。如拆除铅丝后形态还不够完美，可再行复整。 ...阅读全文

       从哲学观点看，世界上的一切事物都是可分的。例如，汽车可分为发动机、底盘、车身、传动装置等。又如任何物质都可分为原子，原子又可分为基本粒子，如电子、正电子、质子、中子、光子、介子、超子、变子、反粒子等。与上述一切事物可分的观点相对应，就是组合的观点。例如，把氢原子与氧原子组合成水，把发动机、底盘、车身、传动装置等组合成汽车，把接收装置、显象设备、音响设备等组合成电视机等。对事物向深层次分解，主要是为了揭示客观存在、认识客 ...阅读全文