北方

       更多的资源首先表现为更强的能力。正如一个本钱越多的人赢的钱也就越多，即使利润率相同，一个本钱超过对手10倍的人，利润额也高10倍。况且，占有更多资源者往往利润率更高，他可以通过大规模的生产和销售降低成本，并以较低的价格吸引更多消费者，在竞争中取得优势。 ...阅读全文

       为什么气功锻炼常强调子时练功？因为子时太阳在正北方，而人身之气到尾闾关，与天地相应。古人认为：“天地开辟于此时，日月合壁于此时，草木萌蘖于此时，人身阴阳交会于此时”。这就是说，在这一时辰练功，可以盗天地之机，夺阴阳之妙。由于子时为一阳来复之时，古代文献中常用复卦（）来表示。 ...阅读全文

       正当康熙风尘仆仆，凯旋返京时，一名大臣向他报告了北方沙俄军队欲进犯东北的种种不正常举动。东北是满清政府的祖地。这个信息立即引起满朝文武群情激愤。那大臣话音刚落，就听见有人大声呼喊：“皇上，发兵进攻吧，大清朝有雄兵百万，还等什么？！”康熙微微一笑，摇了摇头：“不可，还不可。”但他很快下令，起驾向辽东进发。 ...阅读全文

       北方的一些城市，风砂比较大。空气中含有较多的灰尘。如果所在的工厂不注意消烟除尘，就会加重问题的严重性。改造炉窑、燃煤汽化、集中供热等是城市里解决灰尘污染空气的好办法。 ...阅读全文

       19世纪60年代，是中国人折服于西方的年代，这种折服，也许在北方和内地，尽管洋人占了北京，烧了圆明园，还多少有点心气难平，但在以上海为中心的江浙一带，则表现得相当彻底。《点石斋画报》以吴友如为首的画匠们，比着租界的洋楼、洋人和洋玩意，把传闻中的西方介绍给中国人，一时洛阳纸贵。只要听说是来自于西方的东西，不管是多么离奇，大家总是在啧啧称奇之余按捺不住艳羡。洋，不仅意味着大、新，而且还意味着好。那时的上海，是中国人看西方 ...阅读全文

       叶名琛的“怪”，事实上是两个文化差异巨大的世界碰撞之初很容易产生的现象。当时的中国人，实在不知道该怎样跟洋人打交道，“刚亦不吐，柔亦不茹”，人家软硬不吃。打又打不过，谈吧，又不是一种话语体系，自己很是放不下天朝上国的架子，心里总是拿洋人当本该给自家进贡的蛮夷。就是在叶名琛被俘的同一场战争中，英法联军派出的使者同样被“文明”的大清扣了，关在天牢里，罪名一项居然写的是“叛逆”，分明是人家都兵临城下了，还拿人家当自己的属国。当时 ...阅读全文

       制度是法的价值选择过程中必不可少的环节。在某种意义上讲，法治制度是一定国家法治的固化模式和理想模型。法治制度是一定国家对民主和自由，权力和责任，权利和义务加以分配的方案、原则和机制。法治制度预设了法的价值选择的发展状况，制约着法的价值选择的每个环节和整个过程。 ...阅读全文

        A．建立各种安全制度，如门卫制度、客人住宿登记制度、房门钥匙管理制度、财物保管制度、防火制度、访客制度等。 ...阅读全文

        “这是我的错”，这句话其实并不难，关键看你怎样去说。公司里新招了一批职员，老板抽时间与大家见个面。“黄晔（hua) ”。 ...阅读全文

       古代希腊的意识形态是从探究客观世界的本质开始的，它最初主要是对外在的自然之物感兴趣。为了寻求对现实法律现象的解释，古希腊的思想家们着力于从外部自然界探究比人类法更早的起源，提出了什么是自然的问题，试图用单一的原因来理解自然现象，并且由此出发企望用自然现象来诠释法的现象。在他们看来，浩瀚的自然界具有一种一以贯之的自然法则，这种自然法则凝结为自然理性。自然界的万事万物莫不受到自然法则和自然理性的统辖或制约。 ...阅读全文

       问题在于读书的人只是记下书中所说，没有经过实际体验，没有消化，没有自己的心得，于是便说它是理论的，就像看一篇小说，或是一出戏，其中的场景，使你想起自己的经验，例如离别，或是重逢，那种遭遇是你所经历过的，你便很容易地被感动，陪着剧中人掉眼泪，我们说这是共鸣；同样一本书，每个读的人感受不同，这就说明每个人因为经验不一样，其共鸣的程度便各有不同，如果是知性的内容，每个人的了解程度也不相同，接受程度因而 ...阅读全文

       晚清的王闿运，就属于仕途受到挫折，愤而化为名士中的一 个人。王很早就中了举（26 岁），踏入高级士人行列，虽然几次会试不售，也属正常，那个年月，科考联捷的跟白乌鸦一样地稀少。他的霉运在于才华早露，而且上达中枢，为咸丰皇帝的智囊肃顺看上，收入帐下，成了大清智囊的智囊。而咸丰恰属于那种气性过小，又偏偏赶上多灾多难的皇帝，长毛没有平，英法联军又打上门，两下夹攻，一口气没上来，窝囊死了。咸丰一死，肃顺一时大意，被由于肚皮 ...阅读全文

       《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他：“既没有读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。” ...阅读全文

       叶名琛在历史上，已经被定位为带有强烈贬义的“怪人”。洋人打上门来，只管关起门来扶乩请神，在僚属面前，装得什么事都没有，学谢安以示“镇定”。可惜，等不来“小儿辈破贼”，等来的却是鬼子进村，洋人打破了大门，把他抓了去。当时人就说是：“不死，不降，不走；不战，不和，不守。古之所无，今之罕有。”然而，换了我们，如果处在叶名琛的地位，又能怎么样呢？战，没有本钱；和，没有授权；守，自然是守不住；走（逃）的话，清 ...阅读全文

        客来敬茶是我们文明古国的传统美德，随着茶的传播，这种美德也为许多国家所崇尚，而且敬的都是主人认为最好的茶叶。如果你到人间天堂的杭州作客，主人就会敬你一杯清汤绿叶、香高味醇的龙井茶；如果你到福建老乡家串门，主人就会端出专用茶具，请你品尝武夷铁观音或小盅工夫茶；如果你出差东北、华北一带，主人就会用香气馥郁的花茶招待你；如果你到西藏访问，藏胞会向你献上哈达和酥油茶；如果你进入蒙古包，肯定会请你喝饱奶子茶；如果你有机会 ...阅读全文

       宋太宗很为贾玄的机智而开心，哈哈大笑，就封了贾玄的官职。按说为了赢官，应使出真本事，杀得个落花流水，但那样就会使太宗难堪。贾玄只赢一子，既显出了自己的本事又不使对方难堪，赢一子与赢几十子的结果是一样的。 ...阅读全文

       在“从众枷锁”的束缚下，别人怎样想，我也怎样想，别人怎样做，我也怎样做。思维上的从众定势，使得个人有一种归宿感和安全感，能够消除孤单和恐惧心理。另外，以众人之是非为是非，人云亦云随大流，也是一种比较保险的处世态度。思维上的从众定势有利于常规思维、有利于群体一致的行动，这是它的优势所在。但是，从众定势不利于个人独立思考和创新意识。如果一味地“从众”，一个人就不愿开动脑筋，也就不可能进行创造。1988 年，正当全国机械手 ...阅读全文

       后来，天京城被清军围困，四国宗及其他王侯，都打算逃跑，就经常托蒋驴子为他们运出私物。蒋驴子倒也尽力尽责，运费结算得总是清清楚楚，物品也保存得万无一失。由此，蒋驴子很受四国宗及王侯们的信任。到五月下旬，城中警报频传，情况更加紧急，诸王侯都想尽快逃离天京，他们商量着把黄金白银等财物送到城中安全的地方，等到有机会时再运送出城。此法虽妙，但缺乏可靠之人，众人就一致推荐蒋驴子。于是，各家纷纷装箱装筐打包打捆，宫中嫔妃也托小 ...阅读全文