越俎代庖

       越俎代庖地给孩子们创造一个优越的环境，好让他们不必艰苦奋斗而坐享其成，这种做法实际上只会带给他们灾难。优越的开端很可能是一种倒退，年轻人更需要的是来自内在的原动力。他们天生就是学习者、模仿者、效法者，他们很容易变成仿制品。当你不提供拐杖时，他们就会无法独立行走了。只要你同意，他们会一直依靠你。 ...阅读全文

        人们告诉他：“是谢赫纳苏伦丁 朱哈。”哲学家找到朱哈，想为难他一番。“请问朱哈先生，我有 个问题，您能否用一句话回答全？” ...阅读全文

       愿景是企业永远为之奋斗和希望达到的图景，它为企业的生存和发展指明了方向，任何一位致力于发展事业的企业领导都应当有意识地构建企业的愿景，应当充分发挥企业愿景的重要作用。那么企业愿景究竟有什么重要作用呢？具体地说，构建一个科学合理的企业愿景对于企业的生存和发展有如下作用： ...阅读全文

       力量和经验支持。团队成员的各种技能、经验不是个人可以比拟的。在团队合作中，每个人都可以从别人那里学到许多有用的东西。 ...阅读全文

       法的存在和发展离不开一定的社会环境。法的环境就是法的社会经济、政治、文化和科技状况。对法的本体性考察应该充分考虑到法与经济、政治、文化和科技等社会物质、精神生活条件之间的关系。 ...阅读全文

       从自发到自觉是一个从依赖到独立的过程。人在儿童期，依赖性极强，其社会化包括对法的价值的最简单认识都是由成人，主要是由父母和老师直接控制，直接灌输的。人在少年期，依赖性有所下降，独立性逐步增强，其法的价值观念开始了从接受灌输向自我选择的过渡，法的价值观念的灌输与自选并存。人在青年期，独立性增强，其法的价值观念的自选性增加，逐步确立自己基本稳定的法的价值观念，法的价值观念的形成过程基本完成。 ...阅读全文

       2、多听取别人成功的经验，看到别人比自己成功时，心 要比别人更成功。譬如说，看到同事开里也暗下决心要努力一辆比自己好的车，就要激励自己努力工作、拚命赚钱，买一部更好的车。 ...阅读全文

       美丽的秋天来到了，蚂蚁们在忙碌地准备过冬的食物，蟋蟀却在秋风中无忧无虑地歌唱。蚂蚁听着蟋蟀的歌声，很为蟋蟀担忧。一只好心肠的蚂蚁爬到蟋蟀面前，好心地劝道：“冬天马上就要来了，你为什么不抓紧时间储备过冬的食物呢？”蟋蟀回答：“这么好的秋景不欣赏，不是枉活一生吗？”蚂蚁说：“但 ...阅读全文

       来自方方面面的信息中，难免掺杂着粗浅、伪劣的成分，这就需要作信息的筛选工作。筛选信息要达到两个目的：其一是去粗取精。为了实现这一目的，首先可利用提要法、典型法、归纳法、抽象法等技术手段对信息内容进行浓缩；然后对信息进行归类、编目等，使其条理化、系统化；最后将信息按专门领域归类。其二是去伪存真。基本方法是对信息进行分析，可采用相关性分析、可靠性分析、先进性分析等方法进行提炼。 ...阅读全文

       爱默生说“：完成伟大事业的人起初并不伟大。”可是他们是怎样使自己伟大起来的呢？我们不妨看看下面这些人物。 ...阅读全文

       白居易是唐代著名的诗人，字乐天，晚年号香山居士。他博览道家养生之书 早年读过老、庄的著作。唐代是道 家兴盛的时期，他受到道家学说的影响，对道、佛的理论进行深入的研究，著有《三教论衡》一书，对后世“五柳仙宗”派很有影响。其在养生方法上持“坐忘”之法，常将叩齿与服食药饵结合起来，认为这样更有益于养生。他在《晨兴》一诗中说： ...阅读全文

       “三十六”是个为人喜用的成数。道教称神仙居住的天界共三十六天，有三十六天帝，称神仙居住人间的三十六处名山洞府为三十六洞天，称北斗丛星中有三十六个天罡星；佛教称人身有三十六种不净之物；古人用“三十六雨”形容风调雨顺，即每十日一雨，一年下雨三十六次；一些名山号称三十六峰；甚至说鲤鱼“脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞”（唐人段成式《酉阳杂俎 鳞介篇》），所以鲤鱼的别名为“三十六鳞”。 ...阅读全文

       佛教初传入中国，相传是在东汉明帝的时候。但是，不少史学家认为，早在汉哀帝元寿元年（公元前二年），佛教便已传入中国。根据是《魏略·西戎传》：“昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景庐受大月氏王使伊存口授《浮屠经》……”这是说大月氏直接派僧侣来中国首都向博士弟子口授佛教《浮屠经》。 ...阅读全文

       陆游在他的词《好事迈》中描述了自己静坐时的境界，词中云：“心如潭水静如风，一坐数千息，夜半忽惊奇事，看黥波暾曰。”可见其入静的深度非同一般。除静坐外，他还兼习吐纳、按摩、导引之法，主张“体欲常劳，但不当使极”。所谓流水不腐，户枢不蠹。所以，他八十身犹健，是与他养生有道分不开的。 ...阅读全文

        供奉神灵的宗教是为了求取上天赐福，用敬献祭品、遵守教 规和仪式的方式向上天表示景仰而求得上天的慈悲。人用这样 一种思想来安慰自己，即神可以使他幸福，所需要的只是以适当 的方式请求神的帮助，或作某些表面的姿态。这实质上是按照“我给予你，你给予我”的原则做的交易。在供奉神灵的宗教中， 中间人是祭司，教堂就是举行仪式的神殿。康德所主张的宗教是理性的宗教。理性的宗教则是对善、对自己的道德潜能的纯真信仰，它不带任何 ...阅读全文