孙思

       形体的锻炼，还应注意要适度。唐代名医孙思说：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”即做到“形劳而不倦”“，循序渐进，持之以恒”，自能收到动形以养生的功效。 ...阅读全文

       该如何避免习以为常、不加思索的毛病？该如何养成遇事多思考、认识自己也认识别人的习惯？这就需要“质疑”，创造思维的关键即在于此。请做个练习：列出一张单子看看自己的日常习惯，对其中的每种习惯提出质疑。 ...阅读全文

        一会儿功夫，李四便从集市上回来向老板汇报：“今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。” ...阅读全文

       并通过文化人的提炼，还为后人留下众多与茶有关的文化艺术作品。所有这些，构成了中华茶文化的重要内容，并不断向 ...阅读全文

       战胜“社交恐惧症”，关键在于树立交往的信心。充满自信的交往，才能在精神上和肌肉上都有所放松，从而显得坦然自若，沉着镇定。心理的镇定，自然会使人的自主神经系统安宁下来，对面部和举止的适当反应都能起到良好的反馈作用。一次成功的社交经验，会极大消除社交神秘感和增强对自己的社交新的条件反射，学会自然大方地与任何人交往。事实上与你交往的对象，未必都比你高明，甚至他也可能会羞怯和害怕，意识到这一点，你的交往神态就大可不必紧 ...阅读全文

       知识结构是一个人解决问题的基础。从胜任各种决策工作的需要着眼，决策者的知识应该是相对全面的，至少包括三个方面。 ...阅读全文

       问题在于读书的人只是记下书中所说，没有经过实际体验，没有消化，没有自己的心得，于是便说它是理论的，就像看一篇小说，或是一出戏，其中的场景，使你想起自己的经验，例如离别，或是重逢，那种遭遇是你所经历过的，你便很容易地被感动，陪着剧中人掉眼泪，我们说这是共鸣；同样一本书，每个读的人感受不同，这就说明每个人因为经验不一样，其共鸣的程度便各有不同，如果是知性的内容，每个人的了解程度也不相同，接受程度因而 ...阅读全文

       职场中有很多时候，并不如看见的那样风平浪静。很多人在表面上微笑和善，但暗地里却在谋划自己的事情。就像《孙子兵法》写道：“信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。”全句意为：表面上要做得使敌人深信不疑，从而使其安下心来，丧失警惕；暗地里我方却另有图谋。要做好充分准备，然后再采取行动，不要使得敌方发生意外的变故。这就是外表上柔和，骨子里却要刚强的谋略。所以，凡是花言巧语、满脸堆笑地对人，皆是内藏杀机的 ...阅读全文

       早在两千多年前，我们的祖先就提出了“起居有常”的养生主张，告诫人们要顺应每日的阳气变化规律，合理安排日常活动。古人说的起居，不是仅指作息时间，而是泛指衣着、居住、劳作、锻炼、休息在内的一切日常活动。 ...阅读全文

       操作能力是指通过肌体的动作完成各种活动的能力。如体育活动能力，艺术表演能力，实验操作能力，劳动能力，等等。操作能力和认知能力是不能截然分开的。操作能力是在认知能力积累的基础上发展起来的，而认知能力的发展也依赖于操作能力的发展。 ...阅读全文

       每一个公证的观察者都会承认，近年来在中国有一种民族主义上升的趋势，尤其在国内国外发生某些刺激性事件的时候，这种趋势就更加明显。而且，每一个明智的观察者也都会认识到，这种趋势不但对于世界的未来，而且对于中国的未来，都会是相当危险的。 ...阅读全文

       起居，主要是指作息，它包括的内容很多可以说衣食住行，行立坐卧，苦乐劳逸无所不包。重视起居的调摄，对于调养神气，健身益寿意义非常重大。起居的调摄就是建立规律的生活制度，尽量使工作、学习、休息、睡眠保持有规律，古人称“起居有常”。生活有规律是长寿的秘诀之一，这也是法于阴阳，顺应自然节律的一方面。巴甫洛夫曾说：“节律是大自然向我们提出的不可违抗的要求”。心脏和呼吸肌之所以能不懈的工作，就是在于劳逸交替，有节奏地运 ...阅读全文

       不难看出，只有员工们的认识发生了质的飞跃，并开始寻求合作，同时也对改进措施另眼相看时，组织的改进措施才有实施的可能性。 ...阅读全文

       不妄作劳：即不要过劳，要劳逸适度。包括脑力、体力和房劳。合理的脑力劳动是提倡科学用脑，要求人们勤于用脑，注重训练脑力的功能和开发其潜能，保持大脑常用不衰。这不但不会加速衰老，反而具有防止脑老化的功能，增加智力可预防老年痴呆的发生。但要注意，切不要用脑太过，以损伤脏腑气血。 ...阅读全文

       做那些大家都应当做的事吧！所谓的绝对命令、道德律令、形式的道德原理，就是要求任何经验准则必须具有普遍有效性。在康德看来，人的行为要成为道德的，就看这种行为能否成为普遍的原则而不自相矛盾，用他自己的话说就是“照好像你的行为准则能经由意志变成为普遍的自然律令而行动”。其实说白了就是，如同任何逻辑推理必须符合形式逻辑的形式（如三段论）才能保证其道理的正确性一样，任何道德准则必须符合这个“立法形式”才能保 ...阅读全文

       持之以恒：恒，就是持久、经常之意。养生切莫待老时，应该把养生活动贯穿于一生，在人的一生中，各种因素都会影响最终寿限，因此，养生必须贯穿人生的自始至终。明代张景岳提出胎孕养生保健的观点。他说：“凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭。” ...阅读全文

       天年，是指天赋之年岁，也就是指人的自然寿命。人的生命是有一定期限的，我国古代文献中对人的自然寿命的年限记载大约是在百岁到百二十岁之间。如《素问 上古天真论》：“尽终其天年，度百岁乃去。” ...阅读全文

       肾气乃阴中之阳；真气则真阳中之阳也；心液之气，乃阳中之阳。”肾气、真气、心液通过意念与呼吸配合锻炼，使三者相交化合为一，聚于玄关窍，即是三花聚顶。 ...阅读全文