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       10到20厘米最安全的美丽高度，性感、易行走，甚至是在赶地铁赶班车时 狂奔的时髦上班族的最爱。 ...阅读全文

       1962年广东大埔县湖寮圩清初吴六奇墓出土。通高19-25厘米。陶质，模制兼手制。现藏广东省博物馆。墓中随葬各类俑共四十七件，分三组置于墓圹内的三个殉葬箱中。其中，左箱是一组侍女俑，十三件，均作捧物侍立状，头或梳单层平髻，或梳双层高髻，上身内著长袍，外套描金线或红色对襟夹褂，手持盏，或果盒、宫扇、巾被等，侧列于桌、床、架之间；右箱是一组庖厨俑，三件，均作袖手侍立状，头戴瓜皮式帽，上身内穿窄袖长袍，外套描金线宽短袖对襟夹褂 ...阅读全文

       1960年上海市卢湾区肇家浜路明代潘允徵墓出土。高21厘米。杉木，圆雕。现藏上海博物馆。俑头戴道冠形帽，身穿盘领长袍，右臂夹杖，左手下摆，方脸，双眼圆瞪，表情威严，有一种执法人的感觉。古代施罚，一般是以杖击了事，这件隶役俑，腋下夹着的杖就是这种刑具，主要是在施行廷杖时使用的。廷杖，即在朝廷上杖打大臣，始于金元，当时大臣被杖之事，史载不鲜。入明，朱元璋不仅承袭其制，而且变本加厉施行，不论官职尊卑 ...阅读全文

       1960年河北阜城县西码头村明吏部尚书廖纪墓出土。轿高 38厘米，长15厘米，宽14厘米。灰陶，模制兼手制。现藏天津历史博物馆。这是一顶八抬大轿，带顶围帐。顶作黄翘顶，带红色宝葫芦顶尖，帷帐周饰银灰色梅花，前面分挂成两幅红色幔帘，轿置铺红毯的长方形坐椅，两根黑色抬杠从轿身两侧穿过，两头又接以横木，但轿夫抬轿不是直接肩抬在长杠或横木上，而是一头四人，每头分两边，一边两人，再用短杠接住长杠而荷。八个轿夫，均 ...阅读全文

       山东济南市东郊祝甸出土。俑高31 厘米。陶胎，模制。现藏山东省博物馆。俑为泥质灰陶，施白衣，面部以外施红色，头盘长辫，面部肌肉轮廓分明，眉隆凸，目深陷，高鼻，满腮须髯，相貌威严。身穿长袍，体略前倾，双臂曲收体侧，左手残缺，右手持残木棒，两腿一前一后，呈前行迈进状，似欲搏斗的勇士，从形象上看，似西域色目人。 ...阅读全文

       1973年河南焦作市郊西冯村元墓出土。高35 厘米。陶质、圆雕。现藏河南省博物馆。俑为一童子，免冠，髠发，耳后发作盘髻，身穿窄袖过膝袍，外加半袖开襟小褂，腰束带，足登低靿靴，右腿抬起，双手握笛于口部，作边吹奏边舞蹈状，神情专注，动势优美。笛子古名为篴，篴者涤也，笛声涤涤然，据说可以涤邪秽纳之雅正也。 ...阅读全文

       1973年河南焦作市郊西冯村元墓出土，高49 厘米。陶胎，砖雕。现藏于河南省博物馆。俑为侍童形象，头梳螺髻，身穿圆领窄袖长袍，袍长遮足，腰系布带，身贴靠背砖。俑左手平端注子，右手紧扶注子外腹部，侧身俯首，神态安详。注子可作酒具，也可用作茶具。当茶具用，宋代称为茶瓶或汤瓶，元代称为壶。 ...阅读全文

       1978年陕西户县元贺氏墓出土。俑高34 厘米，马高37 厘米。灰陶、模制。现藏陕西省历史博物馆。牵马俑头戴圆形帽，束辫垂至肩头，身穿长袍，腰间束带，右手曲至胸前，左手向一侧伸出，似在牵马起程。陶马背负行囊，行囊以绳索捆实。两件雕塑品巧妙地组合在一起，有着浓厚的生活气息。 ...阅读全文

       1973年河南焦作市新李封村金墓出土。高25.8 厘米。陶质，模制，彩绘。现藏河南省博物馆。男俑身材稍瘦，双腮肥圆，红唇，墨绘双眉与须发，鼻大嘴小，细颈大耳，双目前视有神，但面部表情较冷漠。戴高耸方巾，和“东坡巾”相近。方巾前坡绘刻红色牡丹一朵，周有绿叶相托，这种装束和金代男性仪卫、卫士常戴的“金花幞头”接近。 ...阅读全文

       1979年北京大兴县辽马直温夫妇合葬墓出土。高37.5 厘米。柏木，圆雕。现藏首都博物馆。 ...阅读全文

       1975年江西鄱阳县磨刀石乡南宋洪子成夫妇合葬墓出土。高18 厘米。瓷质素胎，揑塑敷彩。现藏江西省博物馆。 瓷塑戏剧俑属俑的新品种，具有多方面的研究价值。这件 洪子成夫妇作品系南宋景定五年合葬墓中出土的一批戏剧俑之一。头戴幞头，身着圆领窄袖长袍，长垂足面，内著中单，腰系袍带，脚穿圆头靴。面部笑容自然，矜持娴静，尤其从那斜挑的外眼角看，确实像化过妆的戏剧演员，富有南宋纤巧、繁丽作风，其双臂一扬（右臂手腕已残）一屈（左手半握拳 ...阅读全文

       1975年江西鄱阳县磨刀石乡南宋洪子成夫妇合葬墓出土，高17 厘米，素瓷，揑塑。现藏江西省博物馆。 ...阅读全文

       1953年浙江杭州老和山南宋墓出土。高36 厘米。木质，圆雕。现藏浙江省博物馆。木俑宽颊长耳，双目微闭沉思，鼻嘴大小适中，头戴蓝青色无脚幞头，亦称黑漆圆顶乌纱，身穿方心曲领广袖长袍，双手似持朝笏拱于胸前，立于圆形底座上。匠师用整段木料先雕出立俑轮廓，再以冼练的刀法，运用粗细长短不等的阴线，刻划出人物面部五官、体态、及各部位衣纹，线条流畅、简洁，一个文静沉思，体态灵秀的男仪卫俑栩栩如生地侍立在我们面前。类似的刀功技法和雕塑 ...阅读全文

       王母俑，高22 厘米，头梳如意式高髻，身穿对襟宽袖长袍，袍长垂地，肩披窄幅帛巾，在胸前绕过双手下垂至足，袖手合执于胸前，足登翘头靴，原应立于方座上，现座已残失，遂题记亦失，但据“王公”俑墨书题记判定，此俑应为“王母”俑无疑。“西王母”亦称“金母”和“西姥”。 ...阅读全文

        月江西南丰县桑田乡北宋晚期夫妇合葬墓出土。高9.4厘米，长16 厘米。瓷质，模制，素烧。现藏南丰县博物馆。玉犬作侧身躺卧状，引颈翘首，双目睁圆，警视前方，口微张，双耳外张，正在狺狺而吠，四肢自然伸展，尾巴贴附身旁，脖上系一红带，带上结一铃，体态壮健，躺卧在一矩形托板上，似处于休憩中，神情虽显得安适，但并不毫无警觉，仍竖耳注着周围的情况。犬躺卧的底板下有墨书题记草体“玉犬”二字，说明这是与金鸡俑相配的玉犬，也为 ...阅读全文

       1984年10 月江西南丰县桑田乡北宋晚期夫妇合葬石室墓出土。俑高22.5 厘米，瓷质，实心胎，模制。现藏南丰县博物馆。 这是一组表现女墓主人的俑像，出于男墓中墙上层首龛内，其位置正好与老翁坐俑的龛位相对，共有俑像4 件，妇人俑居中而坐，身旁左侧立一侍女，身材苗条，面露微笑，神情恭谦，头绾婢女常梳的双髻，身著对襟衫裙。侍女左前方恭立一长须老人，头戴幞头，身著交领宽袖长袍，面向女主人，表情敦厚持重，正恭手肃立向女主人 ...阅读全文

       1987年11月四川广汉县城镇北宋晚期三妹墓出土。高30.4厘米。陶质，模制，由双模合成，施绿色釉。现藏四川省博物馆。该墓出土文物有楼房、轿、椅、梳妆台、屏风、床、踏凳等日常生活用具的陶质模型，文臣俑，武将俑，握物仰视俑，牵物行进俑，厨炊俑，男侍俑，女侍俑，戴帽女俑及动物俑等。 戴帽女俑衣著华丽，神态自若，有贵妇人之风采，似为墓主人三妹的形象。据随葬的买地券记载：“汉州 城县广汉……三妹之灵……元祐…… ...阅读全文

       安徽省休宁县宋墓出土。高15.6-17 厘米。瓷质无釉，捏塑而成，安徽省博物馆藏。武士俑2 件，面部造型很特别：两眼相距很宽，眼球和颧骨高凸，平鼻梁，鼻尖上翘 龇牙咧嘴，头戴战盔，两侧带耳翅，有先世镇墓兽面部特征的遗风，而在两宋以来武士俑中已不多见。两俑身著双“~ ”形云头领战袍，双手扶剑下拄，足登圆头靴，立于多边形底座上，一派武士气概。从额中盔下的宝珠、耳翘及盔顶高崇的盔缨装束特征看，和四川成都五代前蜀王建墓出土的宝上 ...阅读全文

       1970年江西景德镇市郊北宋墓出土。高25.4 厘米。瓷质素胎，模印雕刻而成。现藏江西省博物馆。女坐俑颜面圆润，秀目杏眼，高鼻柳叶眉，丰颊微带笑意。头梳同心髻，髻上扎一条宽阔的发带，带下横插一把大梳。双耳穿圆孔，可垂耳坠。上身内著短襦，外披三瓣式小花对襟大氅，肩披窄幅四叶瓣大花帛巾，在胸前绕过双手垂至双足间，巾端有流苏装饰。下穿百褶裥裙，脚穿凤头鞋，袖手拱于胸前，端座于高圆形榻上。女俑胖瘦适中，体现了宋代瘦骨丰 ...阅读全文

       1958年河南方城县盐店庄北宋墓出土。高31.2 厘米。石 灰岩质，圆雕。现藏中国历史博物 武官俑为北宋徽宗朝尚书左 范致虚母彊氏墓随葬的 31件男 女石雕俑之一。造型作持笏恭立 状，头戴进贤式三梁小冠，横插一 笄贯穿冠髻，冠带结于颔下飘垂胸 前，方颐阔额，双眉挑起，竖目前 视，高鼻闭嘴，神情严肃。上身内 著窄袖衫，外穿宽袖战袍，双袖绾“灯笼结”垂于身两侧，腰系腹围并 结有花带下垂及地。下穿裤，足登 歧头履。双手抱拳持笏拱于胸前， ...阅读全文

        王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的风格。我要有自己的风格，自成一体，那就非下苦功夫不可。” ...阅读全文

       有些人总是喜欢把手插在口袋中。这种手势意义就是让人莫测高深，把自己深藏起来，不想让人掌握住他的个性与弱点。从另一个角度来看，把手插入口袋中意味着他不太认真地听别人的话，自己正在思索自己的事。 ...阅读全文

       类似的事情也发生在逻辑研究的这样一条道路中，它起源于弗雷格和罗素，并且一直延续到本世纪30年代，最明显的是延续在青年奎因的工作中。罗素征服那些威胁着要摧毁弗雷格系统的困难的早期努力也并不怎么成功，悖论被证明是比先前以为的更难对付的绊脚石。语义悖论，如说谎者悖论，要求有超越类型论的扩展，而在类型论的各种形式中没有哪一种能够说已经获得了普遍的认可。在纯逻辑领域中寻找数学的基础，逐渐变成在集合论中 ...阅读全文

        类似这样的俑，曾在西安枣园、插秧村、十里铺唐墓中也有出土，那些具有多种表现形式的戏俑，很引人入胜，其中由两人扮演的有“弄参军”、“踏谣娘”、“大面舞”、“狮子舞”、“白马舞”等多种，题材内容具有浓厚的民间色彩，表演形式质朴大方。参军戏中的参军和苍鹘是我国古代戏剧中最早出现的角色名称。这些带有故事情节的歌舞，已具备了后世戏曲艺术的雏型，是后世戏剧艺术的萌芽。这种表演形式到了五代、北宋时仍存在。宋杂戏 ...阅读全文

       知识结构是一个人解决问题的基础。从胜任各种决策工作的需要着眼，决策者的知识应该是相对全面的，至少包括三个方面。 ...阅读全文

       通过实施改革，奎科燕麦公司成了一个组织上更加扁平化的、更富于活力的新公司。在这个新公司中，责权利更加分明，决策更加高效。具体到个别目标，绩效考核的依据将更加清楚。团队成员同时也是某个业务过程的负责人，共同负责过程的顺利完成，而又分别承担相应的责任。 ...阅读全文

       我们今天最重要的课题是如何让二者能够搭配起来，能够如鱼得水那样的吻合。好像熟记游泳的要诀，下了水仍然手足无措，不要紧，只要各位有了正确的工作观念，有不怕吃苦的精神，就喝一点水，努力挣扎，把肚子里的学问引发出来，慢慢适应，熟而生巧，这个“巧”字便是心得。那时候，自己的经验配合作者的经验，共鸣起来还会发生回响，源源不绝，就像“教学相长”那样，你们的进步是一日千里那样快速的，那时候是如何地值得庆幸。 ...阅读全文

       A．客人与饭店之间是合同关系。客人入住饭店进行登记，从登记时起，饭店和客人之间就产生了权利义务关系。登记意味着饭店接受了客人，饭店对客人有提供住宿、餐饮和其他各项服务的义务。对客人的人身财产安全负有责任。除了客人亲自到饭店进行住宿登记之外，饭店接受客人的预订，尤其是接受客人的定金后，也应看作饭店与客人建立了合同关系。 ...阅读全文

       客观唯心主义者认为法是对自然理性、神学理性或人类理性的表述，法的发展只是这些客观理性的运动，其动力只能来自于这种自然理性、神学理性或人类理性。由于持这种观点的学者往往把法分为两个层面，即永恒绝对的神法、自然法或绝对的理性法以及对此进行表述的人法、实定法或制定法，因而法的发展动力问题也应从两个层次来考虑：神法、自然法或绝对理性法是永恒的、绝对的、不变的，即使有变化，也只能是量的变化，就像日 ...阅读全文

        正因为做子女的对父亲的言行有如此评价，于是父子之间的语言交往就难免发生各种冲突。这些冲突大致有以下四种类型： ...阅读全文